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교회가 하나의 종교적 시장으로만 여겨지는 우리시대의 정신적 빈곤을 극복하기 위해서도 우리는 한국적 그리스도교 문화를 훨씬 적극적으로 모색해야 한다. 1. “하나님의 선교”신학의 역사적 배경
2. “하나님의 선교”신학의 한계
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역사가 일어나고 하나님께서 세우신 반석 위의 가정을 만들 수 있을 것이다. I. 서론
A. 문제제기 및 연구목적
B. 연구방법 및 범위
II. 기독교 가정의 위기 진단
A. 가족 제도의 변화
B. 조건적 사랑
C. 가정 예배의 상실
D. 교육
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아닌 다른 종교가 예배당을 세우는 것이 매우 어렵다. 1. 인도네시아 역사
2. 인도네시아의 정치
3. 인도네시아의 경제
4. 인도네시아의 사회
5. 인도네시아의 문화
6. 인도네시아와 한국과의 관계
7. 인도네시아의 최근 이슈
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예배의 제단으로 바꾸라. 상한 마음을 찬양으로 승화시켜서 하나님의 마음을 쫓는 과정에 박차를 가하라.
하나님의 임재에 접근하되, 자신을 땔감으로 삼아 스스로 불사를 준비를 해야 한다. 교회는 온도계가 아니라 자동온도 조절장치가 되
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예배의 본질과 기능]
1. 예배의 본질
2. 예배의 기능
III. 예배를 통한 교육
1. 예배와 교육의 상관성
2. 예배교육의 Shared Praxis Approach
3. 예배형식의 교육적 배려
제5장 기독교교육과 지도력 개발
1. 기독교교육과 지도력
2. 바람직
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교회와의 연결: 마지막을 장식하는 11장은 교회와 성령의 관계를 논한다. 성령께서 역사하시는 것은 복음을 증거하고 교회를 세우기 위함이므로, 이것은 관계 즉 첫 장에서 강조한 ‘교제’와 관련된다. 하나님과 인간, 인간과 인간의 관계를
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예배 못하는 부분이 아쉽지만, 그럴수록 더 공동체를 사랑하고, 공동체에 대한 소망과 하나님이 원하시는 공동체는 무엇인가?에 대한 성찰이 필요하다. 교회와 성도들 속에 주시는 하나님의 선하신 계획의 메시지를 깨닫는 시간 되기를 바란
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예배가 없다면 그것은 큰 문제가 될 것이다. 우리의 교육에서 예배는 없어서는 안 될 중요 요소일 것이다. 예배를 통해서 우리의 삶이 변화되어야 기독교 교육현장 또한 변화가 일어날 것이다.
현재 지금 교회교육현장은 숫자위주의 성장만
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교회란 무엇인가?-----------------
1. 교회론 역사적 고찰--------------
2. 교회론 성서적 고찰--------------
C.검토되어져야 하는 교회갱신의 방향성
Ⅲ.한국교회가 추구해야하는 갱신------
A.예배 공동체로서의 갱신----------
B.선교 공동체로서의 갱신----
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교회’라고 부른다. 이것이 역사적인 교리교육이 우리에게 말하고자 하는 것이라고 생각한다. 물론 이 모든 것의 배경에는 성령의 역사와 도우심이 필요함은 두말할 필요도 없다. 성령의 도우심과 역사 속에서 우리는 바르게 교육시켜야 하
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