|
, Ibid., p.76.
강복선언 목사님
주(註)
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ Ⅰ. 성만찬의 기원
Ⅱ. 성만찬의 성서적 고찰
Ⅲ. 신학적 배경
Ⅳ. 역사적 배경
Ⅴ. 목회적 배경
|
|
|
교회)
1
2
3
4
5추수 감사 예배
6
분과멸 모임 3
7
8
9
10
11
12
13 최바울 선교사님
(Tent-making Mission)
14
15
16
17
18
19
20
분과별 모임 4
21
22
23
24
25
26
27 분과별 발표회 5
28
29
30
1
2
3
4 종강예배 (김지철 교수님)
성찬식
5
6
편집후기
신대원의 바쁜 생활중
|
|
|
교회의 부흥과 개인의 신앙의 성장을 위해서 필요하다고 여기실 때에 각 자에게 가장 적절하고 요긴한 은사를 주신다.
5. 성령의 내주
신약성서의 주된 입장은 누구나 예수를 믿고 그의 이름으로 세례를 받으며 그를 구주로 영접한 자에게는
|
|
|
교회갱신과 웨슬레』 조종남 역. 서울: 대한기독교출판사, 1986.
김성곤, 『두 날개로 날아오르는 건강한 교회』 서울: 도서출판 NCD, 2002.
김연택, 『21세기 건강한 교회』 서울: 도서출판 제자, 1997.
김홍기 외 공저, 『존 웨슬리의 역사신학적
|
|
|
역사인데, 녹화 및 영상 설교는 올바른 모습일까?
3. 초대 교회의 모습은 지금과 다르게 말씀 나눔과 연구 및 토론의 장이었는데 로마 황제 이후에 설교자와 청중의 모습으로 나뉘었다. 설교라는 것이 과연 올바른 예배의 모습일까?
참고문헌
|
|
|
역사가, 과학자, 음악가, 왕 최근에는 반전 운동가들 까지 모든 분야를 막론하고 있다.
뉘른베르크와 레겐스부르크를 조사하며..
난 이번 레포트를 하면서 뉘른베르크, 레겐스부르크라는 도시를 처음 접하게 되었다. 독일의 도시는 베를린,
|
|
|
정황
2) 신학적 배경
5. 저주를 포함한 시편을 어떻게 수용할 것인가?
1) 저주에 대한 구약의 입장:장영일 교수
2) 저주에 대한 신약의 입장
3) 저주를 포함한 시편의 예배학적인 활용에 대한 견해
4) 이성구교수의 입장
III. 나오면서
|
|
|
역사에 대하여 잘 모르기에 상당 부분을 다른 곳으로부터 많이 인용하였지만 그 가운데에서 많은 것을 배웠고 지금부터 기도하며 교회 건축에 대하여 더 많은 준비를 해야 함을 조용히 깨닫게 된다.
참고문헌
☆ 비전성경, 하용조, 두란노
☆
|
|
|
단체나 개인의 힘으로 이루어지는 것이 아니다. 교회와 선교단체, 그리고 개인들이 협력해야 보다 효과적인 선교를 이룰 수 있다. 서로가 서로를 더 이해하고 배려하는 마음들이 많아지길 기대해 본다. 1. 내용요약
2. 통합 및 평가
|
|
|
있는 아이
들에서부터 영아부에 이르기까지 더욱 깊은 관심을 가지고 교육
개선에 힘써야 한다. 서론
1. 이스라엘 역사에 있었던 자녀교육
2. 개혁시대에 강조되었던 신앙교육
3. 현재의 영재교육
4.교육의 실재적 방법
결론
|
|
메뉴펼치기
