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한국장로교출판사, 1994) 서론
본론
1. 기독교 교육과정의 내용 선정과 조직
1) 교육내용의 원리
2) 교육내용의 영역
(1) 예 배
- 6.25를 아동부 예배에 적용
(2) 교 육
- 6.25를 아동부 교육에 적용
(3)
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역사적인 고찰을 토대로하여 다가오는 21세기에 선교의 주동국으로서 기대되는 한국 교회가 선교지향적인 교회가 되기 위한 방법을 제시하였다. 성장의 정체와 감소의 위기에 직면한 한국 교회가 새로운 생명력을 되찾을 수 있도록 예배, 교
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한국유교의 재조명, 서울:전망사 1982.
2. 김광식, 토착화와 해석학, 서울:대한기독교출판사,1987.
3. 김승태, 한국 기독교의 역사적 반성, 서울:다산글방,1994.
4. 유홍렬, 한국천주교회사(상,하권), 서울:카토릭출판사,1962.
5. 조광, 한국천주교 200년,
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한국교회는 참된 교회의 성장을 지향해야 한다. 하나님의 의도와 목적에 충실할 때 교회는 개교회의 이기적 성장이 아니라 하나님 나라의 성장을 추구하게 된다. 필자가 보기에 한국교회는 예배에의 열심, 기도와 전도 등 영적인 활동 면에서
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예배의 역사를 통해 알 수 있다.
또한 탈 의식적 예배는 하나님 중심 예배가 아닌 인간 중심적 예배, 다시 말해서 고객지향적인 예배가 될 우려가 있다는 것이다. 조기연, 『한국교회와 예배갱신』 (대한기독교서회, 2004), 47.
새 신자, 불신자
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예배의 형태가 없기 때문이라 할 것이다.
필자는 본 논문에서 역사적 발전 속에서의 예배형식을 살펴보았다. 현대교회 예
배형식의 문제점은 다락방 예전의 축소를 들수 있다. 오늘의 한국 개신교들은 말씀
중심의 예배만 드리고 있다는 사실
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교회에 대한 역사의식이 부족한 한계점을 지적할 수 있다.
교단분쟁에 대한 평가는 어는 한쪽의 일방적 평가보다는 기성과 예성을 넘어선 한국성결교회 입장에서 미래지향적이고, 자기 고백적이며, 반성적인 면에서 서술되어져야 한다고 생
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한국기독교사』(연세대학교 출판부, 2007)
3. 한국기독교역사연구소,『한국 기독교의 역사Ⅱ』(기독교문사, 1990)
4. 김흥수 외1,『한국기독교사 탐구 』(대한기독교서회, 2011)
5. 강신범,『제암교회 3.1운동사』(도서출판공동체, 1985) 1) 들어가
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교회의 회복은 예배의 회복과 맞물려 있다고 생각한다. 다시 말하자면, 예배와 분리된 ‘교회와 성도의 삶’이 그 근본적인 원인이며, 공예배의 회복과 함께 ‘삶으로 드리는 영적 예배’가 한국교회 회복을 위한 근본 대안 중의 하나라는 것
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교회의 예배갱신을 위한 귀중한 연구 자료가 될 것이며, 그의 헌신적인 연구를 바탕으로 보다 하나님을 기쁘시게 하는 올바른 예배의 갱신을 위한 후속적인 연구가 이루어질 것으로 기대된다.
또한 본서를 통해 한국교회가 가지고 있는 현안
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