|
예배의식의 수난시대였다. 그리하여 순간적이고 자유로운 재즈(Jazz)적이고 록(Rock)적인 미사가 성행하기도 하였다.
그러나 70년대에 접어들면서 또 다시 예배의식과 전통에 대한 관심이 커졌다. 우리는 교회음악에는 역사적으로 나타나는 큰
|
|
|
역사하시고 역사를 통해 기독교인은 순례의 길을 산다. 하나님의 행동과 초대에 응답해온 기독교 신앙 공동체의 경우 여러가지 의례 속에서 삶의 스타일을 부각시키는데 이러한 신앙 전승의 표현들은 기독교 공동체의 이야기의 뼈대를 이루
|
|
|
기독교서회, 2006년
이길용 저, 종교학의 이해, 한들출판사, 2007년
한스 유르겐 그레샤트 저, 안병로 역, 종교학이란 무엇인가, 북코리아, 2011년
김기곤 저, 비교종교학, 나무그루, 2012년 1. 종교의 정의
2. 종교의 두 가지 측면
3. 3대 종교
|
|
|
환자
III. 이혼에 대한 성경적 견해
1. 구약성경의 가르침
1). 신명기 24:1-4에 대한 주석
2. 신약성경의 가르침
1). 예수님의 가르침
2). 바울의 가르침
IV. 기독교논리적 입장
1. 기독교의 계획
2. 교회의 일반적 입장과 현대적 적용
|
|
|
교회는 남성으로 볼 것인가? 여성으로 볼 것인가? 이태원과 같은 특정 지역에 집단적으로 모여 생활하는 기독교인 게이들의 경우 주변의 교회들에 의해 배척당하고 있으며, 자신들끼리 모여 예배를 드리고, 기도하며 신앙을 지켜나간다고 한
|
|
|
성경적 상담의 핵심 개념, 국제제자훈련원 2015
에릭 존슨 저, 심리학과 기독교 어떤 관계인가, 부흥과개혁사 2012
윤가현, 권석만 외 저, 심리학의 이해, 학지사 2012
에릭 L. 존슨 저, 기독교심리학, CLC 2012 1. 회복탄력성이 있는 상담자
1)
|
|
|
감격을 누리는 것이다. 한 한기 기독교강요를 통해서 더없이 큰 복을 누리게 되어 감사하다. 하계 시간을 이용하여 다시 한번 곰곰이 기독교 강요를 묵상하면서 더욱 경험에 대한 진술과 그의 사상을 깊이 맛보고 싶은 생각이 간절하다.
|
|
|
기독교인의
가정마다 걸려있는 성화들과 성구액자들도 모두가 대동소이하다. 교회마다
달력을 만들고 하는 단순한 문화보다는 이제는 다양성있고 고급의 전문적인
기독교 문화를 만들어 가야 할 것이다. 그러기 위해서는 교회가 문화선교
|
|
|
기독교가정 그 문제점은,” 『새가정』 제303호 (1981): p. 31.
4. 현대 기독교 가정의 대안
1)유대인의 가정 교육
① 유대인의 가정교육
고대 이스라엘 교육의 목표는 이중적이라 할 수 있다. 첫째는 히브리 국가의 역사적 유산, 즉 하나님이 그의
|
|
|
교회’의 성원됨을 알림 : 예루살렘 회의의 정점은 이방인 선교원칙의 수립이라는 데 모아진다. 이방교회가 직면한 구체적이고 실천적 문제, 곧 이방인 입교 조건으로서의 율법 준수 논쟁을 통해 이방인 선교의 기본원칙이 확인되는 것이다.
|
|
메뉴펼치기
