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음악적 재능을 자랑하려는 것이 결코 아니기 때문이다. 김득룡,「현대교회 예배학신강」, (서울:총신대학출판부, 1992), p.283-287
Ⅲ. 결론
지금까지 예배와 찬송의 연관성과 시편과 신약에 있어서 예배와 찬송에 대해 알아보았다. 예배에 있어
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예배의 행위들이기에 그렇다. 하나님께 찬양의 제사를 드리고자 모여 전 마음을 다하여 드리는 예배는 우리가 우리들 주변의 세계의 요구에 우리 자신을 내어주는 삶으로서의 예배에 대한 예행 연습인 것이다. 만약 우리가 찬송에 열정적이
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중요성 및 필요를 인식하고 문화적으로 다양성에 대해 열린 자세를 가지고 나아가야 할 것이 요청되고 있다. 이러 상황에서 교회가 복음적 신앙의 바탕을 가지고 교회의 일치성을 추구하면서도 예배와 자신들의 독특한 문화와의 관련을 높여
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회중에게 예배란 세상으로부터의 피난이 아닌 오히려 세상 속에서 삶을 강화시켜 주기 위함이라는 주지적 행위이다. 해산에는 파송의 말씀과 축도가 포함된다.
Ⅲ. 결 론
개혁교회 전통을 따르는 예배신학에 의하면, 예배는 하나님께서 이미
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예배 순서의 의미 (Meaning of Order of Worship)
23. 예배 신학(Theology of Worship)
24. 예배의 부름 (Call to Worship)
25. 예배 준비 (Preparation)
26. 예식서 지문 (Rubrics)
27. 오르간 전주(Organ Prelude)
28. 응답 (Responses)
29. 응답의 찬송(Hymn of Response)
30. 입당 (Entran
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