|
예수님의 안식일 논쟁을 통하여 주님의 말씀은 2천년의 시공을 초월하여 우리들에게 말씀하신다. 인자는 안식일에도 주인이다는 것을. 누구를 위한 주일인가? 개인의 위안을 위한 주일인가 아니면 하나님께 영광을 돌리고 그 분의 창조 사역
|
|
|
격일수도 있는 조심성 있는 성품일수도 있다. 셋째 윤택한 구성. 누가복음을 이해함에 있어서 저자의 내용구성은 탁월하다고 본다. 누가복음의 문학적 구성에서부터, 신학부분까지 어느 한 구성도 불필요하지 않게 독자들에게 정보를 제공하
|
|
|
사역이다.현대 교회가 성장과정에서 조직화,제도화 그리고 대형화 되어 가는 동안 하나님의 백성들은 깊이 병들어 고통을 당하게 되는 경우가 있었다.교회는 예수의 사역을 계속하는 사명을 맡은 그리스도의 교회이기 때문에 치유하는 교회
|
|
|
예수 자신께서도 이 종말론적인 구약의 화법을 사용하셨다. 그가 가까웠다고 선언하시는 그 나라는 구약의 관점에서 미래에 있던 그 나라였던 것이다.
(2)복음서에서의 하나님 나라
복음서에서 ‘하나님 나라’의 의미로 쓰인 ‘바실레이아
|
|
|
예수 자신께서도 이 종말론적인 구약의 화법을 사용하셨다. 그가 가까웠다고 선언하시는 그 나라는 구약의 관점에서 미래에 있던 그 나라였던 것이다.
(2)복음서에서의 하나님 나라
복음서에서 ‘하나님 나라’의 의미로 쓰인 ‘바실레이아
|
|
|
격이 아닐 수 없다. 복음이 온 땅에 전파될 때 그제야 세상 끝이 온다는 것도 우리로 더 열심히 복음을 전파하게 한다. 훈련된 전도자가 바로 생명을 구원하는 하나님의 도구이다. 생명을 구원하는 전도 설교와 훈련된 전도자의 복음 전도가
|
|
|
|
유대교의 인간에 대한 이해
3. 유대교의 역사
4. 유대인의 주요명절과 의식
5. 탄 생
6. 성 장
7. 결 혼
8. 고 난
9. 죽 음
10. 죽음 이후
III. 결 론
1. 오늘날의 유대인
2. 의식을 통해 본 유대교
3. 기독교와 유대교
IV. 참고문헌
|
|
|
사역하시는 역사를 통하여 하나님으로부터 오는 사회복지의 최대의 가장 본보기로 생각되어 진다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 전주안디옥교회의 지역적 배경 및 상황과 위치.
1)지역적 배경 및 상황
2) 위치
2. 지역사회복지와 기독교사회
|
|
|
예수를 마치 초자연적인 존재인 신적인 존재로 둔갑시키기 위해 역사적 예수에다가 입힌 신화적인 옷에 불과하다고 했다.
이와 같은 자유주의 신학자들의 반성경적이고 반기독론적인 주장들에 대해 메이천은 성경을 중심으로 교회사에 남겨
|
|
|
구원은 생명이다.
4. 신 못지 않은 존재
5. 생명의 본질
6. 영적 생활, 육체의 완성
7. 사도바울의 구속의 심리학- 모범
8. 영성훈련의 역사와 그 의미.
9. 주요영성 훈련
10.가난
11. 영성훈련과 이 세상의 권력구조
에필로
|
|
메뉴펼치기
