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구원의 의미로서 말할 수 있다. 본 연구자는 신유를 행함에 있어 하나님의 언약의 성취를 지금도 이루고 싶은 것이다. 또한, 신유 사역을 통해서 구원을 선포하고 지금도 살아 역사하시는 주님의 능력으로 교회가 성장하길 원하는 것이다.
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그리스도인이 되고 저 한다.
이단과 사이비 집단 중에서도 가장 무서운 집단이 로마 카톨릭이라 생각한다. 천주교가 하나님, 예수님, 성령님 찾는다고 괜찮다고 생각했다가는 큰 오산이다. 카톨릭은 성경을 잘못 해석할 뿐만 아니라 구원은
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구원, 오순절운동이 한국교회에 미친 영향, 서울: 국제신학연구원, 1993
김진환, 한국교회 부흥운동사, 서울: 서울서적, 1993
마틴로이드 죤스, 홍정식 역, 성령론, 새순출판사, 1986
순복음교육연구소 편, 하나님의 성회 교회사, 서울: 서울서적
이
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예수님의 모습을 드러낼 수 있다고 한다 면 이것이 진정한 실천적인 영성의 모습이 아닌가 생각하고 그런 삶이 영성의 삶이라고 생각합니다.
- 영성이 이원화 되어서는 안되며 분리된 영성을 통합적으로 이끌어 나가야 합니다. 교회 가 단지
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구원 종교에서 사랑의 종교로 전환시킨 어휘이다. 더 나가 레탐은 바르트가 어거스틴의 약점을 보완했다고 제시하는 것으로 보인다(471쪽). 필자는 레탐이 바르트를 일위격 신관(one person God)임을 밝히면서도, 어떻게 성령이 3위격 하나님(three p
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그리스도니 죽는 것도 유익함이니라”(빌 1:21)고 말했다. 그는 사는 것도 죽는 것도 두렵지 않았다. 어떤 방법으로든 그는 하나님의 목적을 이룰 것이기 때문이었다.
내가 죽었을 때, 사람들이 나에 대해 이렇게 말하기를 기도한다. “당신은
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그리스도니 죽는 것도 유익함이니라”(빌 1:21)고 말했다. 그는 사는 것도 죽는 것도 두렵지 않았다. 어떤 방법으로든 그는 하나님의 목적을 이룰 것이기 때문이었다.
내가 죽었을 때, 사람들이 나에 대해 이렇게 말하기를 기도한다. “당신은
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문화 - 종교적인 이스라엘
사회 - 유대사회
종교 - '모세의 율법'을 근간으로 한 유대교
*결론
이스라엘 선교를 위한 교회의 자세들
1) 긍휼 사역의 필요성
2) 중보 사역의 필요성
3) 섬기는 사역의 필요성
4) 이 일은 하나님의 뜻이다.
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구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이로다. 인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라” 누가는 예수님이 얼마나 이스라엘의 지도자들을 꾸짖으셨는지를 보여준다. 그분의 죽음과 부활은 언약을 성취하기
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그리스도 안에서 그리스도에 의하여 그리고 그리스도를 위하여 창조되었고 그리스도 안에서 연합하여 기능하다가 그리스도께로 돌아간다. 이러한 성경을 볼 때 인간의 치유와 건강도 하늘과 땅 그리고 그 가운데 있는 만물 모두가 연합하여
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