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기본형식과 하나님의 형상
5. 시간 속에 사는 영혼과 육체의 통일체로서의 인간
1) 영혼과 육체의 근거로서 하나님의 영
2) 영혼과 육체: 그 상호 관계성, 특수성, 상호질서
Ⅵ. 인간 구원을 위한 새로운 신학의 요구
Ⅶ. 결론
참고문헌
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예수님이 가신 길에 함께 가고, 예수그리스도의 말씀을 따르는 자들입니다. 때로는 주님을 따르는 삶이 험하고 고된 것 같지만, 생명으로 인도하는 길은 이길 뿐임을 기억하시고, 오늘도 미움받을 용기를 가지시고, 성령의 능력을 힘입어 좁
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구원신앙은 복음의 핵심인 예수 그리스도의 인격과 사역을 믿는 신앙이다. 기독교는 성경을 믿을 때만 기독교이고 그렇지 않으면 기독교는 생명을 잃는다. 성경대로 예수그리스도는 성육신하신 하나님으로서 십자가에서 피 흘려 우리를 구
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예수 그리스도를 영접함에 따르는 상호 거주 개념은 요한 공동체에게 세상으로 부터의 두려움을 이길 수 있는 용기와 담대함을 부여했다.
결론적으로,서막은 요한 복음서의 기록 목적에 따른 요한의 기독론적 주제와 공동체의 신앙고백의 집
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구원하지 않으셨다. 마찬가지로 우리가 성령을 아버지께서 우리의 삶을 거룩하게 하시도록 보내신 분으로 인정하고 그가 우리 안에서 임무를 수행하도록 신뢰하기 까지는 우리를 지배하시지 않는다. 성령께서 많은 그리스도인들을 충분히
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우리는 하나님을 신뢰할 수 있는가
7. 교리와 기독교인의 삶
8. 교리없는 기독교가 존재할 수 있는가?
9. 교리의 일관성과 이단의 도전
10. 교리와의 씨름: 신조들의 발견
11: 예수 그리스도의 인격
12. 예수그리스도의 사역
결론
나가는 글
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그리스도를 위한 일과 증거의 일을 수행하지 못한다고 하는 것은 당연한 것이다. I.서 론
1.연구 목적 및 중요성
2.연구 방법 및 범위
II.사도행전의 일반적인 고찰
III. 본문 비평 및 본문 확정
1.본문 비평
2.본문 사역
IV.본문의 석
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구원하기 위한 위대한 사건인 동시에
은혜요 복음이다. 우리는 이 복음을 믿음으로 받아들여
구원을 얻어야 한다. 그러므로 죄와 허물로 죽은 우리가
의롭게 영생하는 길, 잃었던 모든 축복을 회복하는 길은
오직 예수 그리스도를 믿고 영
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그리스도의 유일성"에 대한 사실상의 포기가 문제이다. 이것은 일련의 대화와 개방의 과정 속에서 생겨난 것이라고 생각되는데 전통적인 선교가 받아들일 수 없을 만큼 발전했다. 구원이 예수 없이도 이뤄질 수 있다는 생각, 개인보다는 사회
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그리스도의 유일성"에 대한 사실상의 포기가 문제이다. 이것은 일련의 대화와 개방의 과정 속에서 생겨난 것이라고 생각되는데 전통적인 선교가 받아들일 수 없을 만큼 발전했다. 구원이 예수 없이도 이뤄질 수 있다는 생각, 개인보다는 사회
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