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사진
http://www.gatabell.com/color_contrast.html
http://sbc.pe.kr/phys05/virtual_java/ntnujava/image/rgbColor_kr.html
http://myhome.naver.com/jinaroom/harmony.htm(색의 조화)
http://www.colorworld.pe.kr/wwwboard/bbs.cgi?db=4#
http://user.chollian.net/~caccini/color/
http://designare.pe.ky/
http://my
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정의될 수 있다. 첫째, 행동의 원동력으로 삼기 위해 스토리를 조심스럽게 분석한다.
예술가로서의 연출가
설계의 원리에 대해 총체적인 연구는 그 원리를 이용하는 사람이 원리가 자신의 분신이라고 느껴야만 가치를 발휘하게 된다. 음악,
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그런데 인간 자신은 무한정한 것이고 예술작품은 한정된 것이므로 이 때문에 인간과 예술 작품을 놓고 볼 때 그 출발점과 최종 도달점 사이에는 커다란 간격이 있다고 하겠다. 그러나 앞 이야기에서의 ‘인간의 수련’과 뒷 이야기에서의 ‘
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건축물을 측정한 비례를 모든 건축물에 적용하고, 고대미술로부터 아름다운 것을 모방함에 있어 따라야 할 규칙을 도출하고 이를 모방하였다.
이러한 미술 아카데미에서는
- 인물들은 이상적이고, 색은 순수하며, 균형잡히고 조화로와야 한
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시대적 상황과 서로 맞물려 인간 삶에 끊임없이 상호 영향을 미치면서 지속적으로 변화하고 있다. 즉, “ 인간의 삶과 문화와 디자인 ”은 따로 떼어놓을 수 없는 불가분의 관계에 있다고 볼 수 있다. 결국, 인간의 삶과 문화의 변화가 예술과
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1.기존의 예술이론에 대한 캇시러의 비판
예술은 다만 ‘준비적 단계’이고 보다 높은 목적을 지향하는 ‘종속적’ 및‘보조적’수단에 불과
각 시대의 예술 논의의 한계들을 하나씩 지적 1.기존의 예술이론에 대한 캇시러의 비판
2.캇
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정의 배출이든 간에 결과적으로 심리적 안정과 미적 쾌락을 부여하는 것으로 다시 보았다. 따라서 카타르시스에 의한 심리적 안정과 미적 쾌락인 것이다.
3. 결론
플라톤과 아리스토텔레스가 사제관계였지만 그들이 각자 주장했던 예술론은
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더 이상 매체에 끌리지 않게 하고, 이를 예술로 승화시켜 능동적으로 대체하여야 할 우리를 말해주는 것이라 생각한다.
참고자료
이용우 저, 『비디오 예술론』, 문예마당, 2000
강준만 저, 『커뮤니케이션 사상가들』, 한나래, 1994
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한 즐거움을 안겨주었던 창작 발레 작품들은 나에게는 무척 인상적이었다. 창작발레에 대한 옹호의 입장을 펼치고 있지만, 앞으로 기회가 된다면 클래식발레 작품들도 감상하여 두루두루 예술에 대한 식견을 넓혔으면 한다.
클래식발레와
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예술이었으며, 볼 땐 조금 황당한 면이 있었지만 나오면서 느끼기에는 정말 모든 행동 하나하나가 예술적이고 틀에 짜인 것이 너무 멋졌다는 이야기들이었다.
아직까지도 몇몇 기억나는 장면들이 있다. 바이올린의 독주가 나오는 속에 하얀
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