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전통주의에서 본 자질
(2)진보주의에서 본 자질
(3)학문중심주의에서 본 자질
(4)인간중심주의에서 본 자질
2. 교원 자질 연구의 접근방법
3. 종합
1) 교사의 전문성에 대한 관점 변화와 전문성의 성격
2) 교사의 전문성에 대한 여러 견
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간에 배운 놀이나 환경에 대해 직접 체험하고 보면서 이야기를 들으니 그 동안 수업을 통해 배운 이론을 더 깊이 있게 알 수 있었고, 유치원 원장님께 많은 것을 배워 유치원 탐방 자체가 가치 있는 수업이 되었다. 많은 것을 느끼고 생각하게
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간 의사소통의 단절을 가져올 우려도 있기 때문에 이용자들은 통신 예절을 지키며, 일상언어와 통신언어를 명확히 구분하여 언어 생활을 할 필요가 있다.
이러한 여러 부정적인 면이 있음에도 불구하고 일정한 법칙이 적용되는 약어나 생략
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예의범절의 필요성, 그리고 전문화된 산업사회에서 요구되는 장인정신은 모두 우리가 보존해야 할 전통문화의 요소들임에 틀림없다. 여기에는 전통문화에 대한 올바른 인식을 확립하기 위한 장기적인 교육과 정책이 필요할 것이다. 그리하
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예법을 가리키는 말로 변하였다.
프랑스에서는 19세기 말의 부르주아 사교계의 '관례(usage)' 및 '예의범절(civilite)'이 오늘날의 프랑스 에티켓의 기초가 되었고, 국제간의 외교의례를 프랑스어로 프로토콜(protocole)이라 한다.
현대에 와서는
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역, 명인문화사, 2015.08.05
일본의 전통문화, 이진선 저, 제이앤씨, 2008.09.11 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 일본인들의 감정 표현
2. 일본인들의 예의범절
3. 일본인들의 겸손한 태도
4. 일본에 대한 일본인들의 자부심
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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분류
② 자료 형태 - 시청각 자료(사진&동영상 이용)
1) 보리와 누리의 나풀나풀 나들이 - 사고형 자료
1차시. - 동기유발 : [ 공익광고 ‘참 잘했어요.’ ]
2차시. - 동기유발 [ 글로벌 에티켓 공익광고 - 감동형 자료 ]
3차시. - 동기유발 [ 월드
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얼굴, 손등을 닦지 않으며 물을 엎질렀을 때도 냅킨을 사용하지 않고 웨이터에게 부탁한다. Ⅰ. 인사예절
Ⅱ. 전화예절
Ⅲ. 면담예절
Ⅳ. 일상적 근무예절
Ⅵ. 탑승예절
Ⅶ. 초대와 방문예절
Ⅷ. 공중예절
Ⅸ. 식사예절
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예절의 기본이며, 인간관계의 출발입니다. 직장인에게 있어서 인사는 애사심의 발로이고 상사에 대해서는 존경심의 표현이며, 동료간에는 우애의 상징이고, 고객에게는 고객 만족을 추구하는 상인정신의 표현인 동시에 자신의 인격과 교양
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간에서 야기되는 문제점과 그에 대한 예절에 대해서 생각했을때는 단지 통신상에서 대화를 한다거나 게시판에 글을 올리는등의 극히 일부의 경우만을 생각했었지만 막상 조사를 해보니 그 외에도 무수히 많은 사이버 공간상에서 지켜야할
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