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전화를 잘못걸었을때는 잘못 걸린 상대방에게 정중히 사과한다.
전화를 잘못 걸었을 경우 대부분은 미안한 마음에 목소리만 듣고 아니나 싶으면 그냥 전화를 끊어 버리거나 사과 한 마디 없이 끊어 버린다. 이러한 태도는 최저급의 전화예절
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사회에서 훌륭한 대화매너를 지닌 한국인이 될 수 있도록 많은 관심을 갖고 노력하자. <<올바른 대화 매너의 중요성>>
<<대화할 때의 올바른 자세>>
<<전화예절>>
<<국제적인 대화매너 - 외국인과의 대화>>
<<일본의 대화예절 - 우리나라와
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예절, 서울 : 여원사
김득중(1997), 실천예절 개론, 서울 : 교문사
광주광역시교육청(1996), 예절교실
서울시교육위원회(1995), 바른 예절 밝은 사회, 동양문화사
정태윤(1999), 간추린 생활 예절
충무교육원(1997), 생활예절 Ⅰ. 학교예절예의
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예절교육원, 교원예절교육기본과정교재, 1998
ⅳ. 권이종, 청소년교육개론, 교육과학사
ⅴ. 배근희·최배영·김길령, 청소년 예절 교육, 새로운 사람들, 2006
ⅵ. 정태윤, 간추린 생활 예절, 서울 : 정, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예절교육(예의예절지
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사람의 실수를 용납할 줄 알아야 한다.
- 큰 잘못이라 생각되어 지적할 때는 정중하게 한다.
=>***대학교 자유게시판에서는 어떤가?
*통신상 대인 관계 예절
1.타인의 비방을 삼간다.
2.거친 용어, 외설스런 표현, 그리고 상소리를 삼간
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예절을 택하였습니다. 확실히 예절이란 겉으로만 형식적으로 행해지는 것이 아니라 진정한 마음에서 우러나와야 하는 것 같습니다. 예절에 대해 다시 한 번 생각하게 되는 계기가 된 것 같습니다. 이야기를 통한 도덕교육-예절
☆예절
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하는 기능과 인간 행복을 길이 보장하는 작용을 한다.
그러므로 『주역』에서는 “예절은 호랑이 꼬리를 밟을지라도 호랑이가 사람을 물지 아니하며 형통하니라.”고 설파하였으니, 이것은 예절의 친화력이 막강하여 아무리 사나운 맹수라
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예절, 상·하급간의 예절, 동급생간의 예절, 학교를 찾아오는 손님에 대한 예절, 각종 의식행사에서의 예절 등을 교육시킴으로써 바람직한 사회인을 양성해야 한다.
또한 인간은 사회적 존재이므로 인간성은 사람들이 모여 사는 사회의 대인
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사를 할 때 우리나라와의 공통점을 많이 발견 할 수 있었다. 특히나 ‘다도’라는 전통문화를 연구조사하면서 단순히 손님에게 차를 대접하는 예의범절이 아닌, 자기수양과 자기고찰을 위한, 쇠퇴하거나 불안전한 상태에서 아름다움을 찾는
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사, 식사, 의상, 생활, 종교와 관련된 예의범절들을 가지고 있습니다.
예를 들어 “아랍인들은 술과 돼지고기를 먹지 않는다.”는 것은 상식입니다. 그렇다면 이 두 가지 사항만 이해하고 있으면 아랍인과의 만남이 아무런 문제없이 진행될
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