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무엇인가. 서울: 내일을 여는 책.
정유성(1997나). ‘에듀토피아’, 거기 사람은 없었네. 한국교육학회 교육철학연구회 편(1997). 한국교육의 개혁과 철학. 서울: 문음사. 13-31.
정유성(1998). 새로운 교육문화 사회운동론: 사람, 삶, 되살림 2. 서울:
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무엇보다도 자국의 문화유산에 대한 강한 자긍심이 자리하고 있다는 점도 간과할 수 없을 것이다. -목차-
1. 기회의 평등을 위한 프랑스의 예술교육정책
2. 프랑스 문화예술교육의 특징
3. 문화 민주주의 실현을 위한 문화보다 교육부의
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판소리 사설의 수용과 문장 구성의 서술적 특성 59
제1절 서사 규범의 파괴와 각운법 및 열거법의 표현 기교 59
제2절 만연체 서사와 농촌 사회의 인정주의 77
제3절 관용구와 농경 생활 지식의 도입을 통한 공동체 의식 회복 87
제4장
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무엇보다도 채만식의 작품들을 통해서 집약적으로 총괄된다.
결국 채만식 문학의 핵심적 특질을 이루는 바 그 풍자 정신의 요체는, 삶의 질서의 연속성으로서의 전통-그것이 부정적인 것이건 긍정적인 것이건 간에-이 해체되고 있으나 새로
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무엇보다도 돈 호세를 유혹하면서 부르는 하바네라가 가장 인상적이었다.
사람의 목소리가 가장 아름다운 악기라는 것을 새삼 실감할 수 있었다.
오페라 카르멘,,, 처음 본 오페라에서 세계적인 출연진과 세계적인 무대를 관람했다는 것은 아
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