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환경친화형 주거건축은 자연뿐만 아니라 ‘사회심리적 욕구’로 대변되는 다양한 인간의 욕구와도 조화와 균형을 이룰 수 있어야 한다.
결론적으로 인간이라는 군집이 처한 환경 다시 말해 역사적, 사회문화적 환경과 그에 따른 다양한 생활
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역사란 역사가의 가치관이 개입된 해석에 의한 것이고, 사회적 존재인 역사가에게 절대적 가치 기준이란 존재하지 않으므로 역사에는 어디까지나 상대성이 뒤따르기 마련이라는 것이다.
진보로서의 역사
카는 문명의 자연적인 순환론이나
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역사회 개발전략으로서 생태관광\", 『공간과사회』(통권 제10호), 1998
西村幸夫, \"영국 시빅디자인(Civic Design)운동의 발자취\", 『歷史を生かしたまちづくり』, 古今書院, 1993
大原一興, \"환경과 인간의 관계의 통합적 해석을 찾아서\", 『科學
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자연환경에 대한 인류의 통제력을 높여줄 수 있다라는 작은 희망을 발견한 듯하다.
하지만, 나는 이 책을 역사학을 처음 접하는 사람에게는 절대 권하고 싶지 않다. 물론, 처음부터 유연한 사고체계를 갖게 해주는 것은 유용할지도 모르지만,
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역사와 문화를 보존하고, 서울의 자연환경이 더욱 돋보일 수 있도록 심혈을 기울여 진행되어야 할 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 송도영·전우용·오유석·진양교·강우원·김기호·송인호 지음, 청계천 청계고가를 기억하며, 마티, 2012.
2. 이종윤, 입
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문화에 따른 시민사회의 분열과 과소합리화
5). 국가, 자본, 언론의 삼각지배동맹
6). 자본주의적 문제
7). 시민운동의 풀뿌리화 저조
(3). 신사회 운동의 전개
(4). 신 사회운동의 과제
5. 결론
(1). 자연공원의 계발
(2). 생태
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문화는 해당 지역의 자연환경, 역사, 사회적 조건들을 반영하는 문화적 표현이다. 두 나라 모두에서 음식 문화는 단순한 식사를 넘어서 사람들 간의 교류, 전통의 전달, 그리고 각 지역의 정체성을 형성하는 중요한 수단으로 작용한다.
중국과
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환경이 된다. 문화는 최종적인 상위체계라고 볼 수는 없고 문화의 상위체계는 그 문화가 속한 전체사회라고 볼 수 있다. 자연환경을 비롯해서 역사와 민족 등이 망라되는 전체사회 속에서 문화는 태동하는 것이고 이런 사회 속에서 문화는 특
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환경위기와 국제문제』, 동남기획, 199913. 옥치상, 『환경문제-환경운동』, 대학서림:서울, 199814. 최운식, 『미래사회와 환경』, 한울아카데미:서울, 1999
15. 이병학 외 공저, 새로운 환경과 공해. 2004 / 신광문화사 16. 박헌렬, 『지구온난화 그 영
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자연환경에 대한 인류의 통제력을 높여줄 수 있다라는 작은 희망을 발견한 듯하다.
하지만, 나는 이 책을 역사학을 처음 접하는 사람에게는 절대 권하고 싶지 않다. 물론, 처음부터 유연한 사고체계를 갖게 해주는 것은 유용할지도 모르지만,
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