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철학
가. 알베르투스 마그누스(1193-1280)
나. 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1224～1274)
3. 후기 스콜라 철학
가. 로저 베이콘(Roger Bacon, 1214~1292)
나. 둔스 스코투스(Duns Scotus, 1270~1308)
다. 윌리엄 오캄(William Occam, 1300~1350)
4. 독일의 신비주의
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기독교 출판사, 1984), P.P.62-98.
* C.F.pfeiffer, 『신구약 중간사』, 조병수 역(서울:한국 기독교 교육원,1982), P.P.156.
* J. 예레미야스, 『예수시대의 예루살렘』, 안병무 역(서울:한국신학 연구소, 1988), P.P.195-340.
레포트
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때문에 죽였노라고 진술했다. <필자: 김소영/한국종합예술학교 교수> 1. 피에르 파올로 파졸리니 - 데카메론 IL Decameron
2. 모더니즘적 미학과 정치적 비판주의의 결합 - 장 뤽 고다르 <주말>
3. 피에르 파올로 파졸리니 <돼지우리>
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오면서 여러 가지 면에서 그 탁월성을 인정받는 성경이야말로 우리의 상상력을 풍부하게 해주어 정서를 순화시켜주고, 특히 문학을 공부하는 우리들에게는 유익이 되는 책이라고 할 수 있다. 따라서 기독교인이건 비기독교인이건 상관없이
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기독교 세례론」 이길호 역, 서울:기독교문서선교회, 1986.
논 문
1. 김남철. \"개혁교회의 세례의식에 관한 연구.\" 신학석사학위논문, 한신대학신학대학원, 1988.
2. 오자흥. \"세례의 종요성과 그 適用.\" 신학석사학위논문, 목원대학신학대학원,
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오인탁외. 기독교교육론. 서울:대한기독교 교육협회, 1984.
은준관. 교회 선교 교육. 서울:전망사, 1982.
이계준. 한국교회와 하나님의 선교. 서울:전망사, 1981.
이계준. 한국교회와 하나님의 선교. 서울:전망사, 1981.
이만열. 한국기독교 문화운동
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기독교서회,1991.
벵트헤르문트. 신학사 박희석 역. , 1989.
도널드 거스리. 신약 서론 (上) 김병국 외 1인 역.서울:크리스챤다이제스트,1992.
하원드 클락 키. 신약성서이해 서중석 역.서울:한국신학연구소,1992.
스티븐 S.스몰리. 요한 신학 김경신역
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신학\" 1993,2
이계준, 교회갱신과 복음선교 ,[연신원 목회자 세미나 강의집],
1권,1981
번역서적
마닐라 선언문,[로잔 세계 복음화 운동 역사와 정신],조종남편저 ,IVP
수잔 데 디트리히,[하나님의 사람들], 신이현 역, 컨콜디아사, 1976
하워드 스나
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우리의 역사, 시민들이 먼저 사과합니다.
2)1억원을 모아주십시오 : 고경태
3)시민들의 참회의 목소리
4)시민단체
7.베트남과 함께하는 평화문화제
1)사이공, 그날의 노래
2)평화역사관 설립운동의 계기를 만드신 문명금 할머니
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기독교의 예비교육을 실시하였다. 교육내용은 교리문답, 찬송가, 3R\'s 등을 주로 가르쳤다.
2) 고급문답학교 (Catechetical School)
문답학교의 교수나 교회의 지도자 양성을 위해 설립된 교육기관으로서 그 교육 내용은 신학, Greece철학, 수사학, 자
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