|
열등과 그에 바탕한 굴종이 강요되어 온 것이다. 이 때 우리는 생물학적 성차는 거론해서는 안된다.
결국 한국의 여성운동은 크게는 남성과 함께 하는 인간화운동, 즉 민주ㆍ민중ㆍ통일을 위한 사회운동과 더불어 사회적 성차를 극복하고 남
|
|
|
민족주의 혹은 사회민주주의의 구분도 못하는 처지일수록 분단의식에서 더 도식적인 반공 출세주의를 선호하는지라 당분간 한국 소설은 시대착오적인 상황을 더 방황해야 될 전망이다.
궁극적으로 민주주의란 어떤 컴플렉스도 발 붙일 수
|
|
|
민족대단결 3대원칙합의).
제1차 남북적십자 회담.
10월 유신체제(제4공화국출범-박정희의 영구집권)
박정희
YH사건
YH무역회사 근로자의 회사정상화와 생존권보장운동
1973년
6.23평화통일선언(북한을 인정). 제1차 석유파동
1974년
긴급조치 선
|
|
|
통일을 눈앞에 둔 오늘, 또 토지 공개념이 일반화되고 있는 오늘, 건국강령이 의도하던, 미국식과 소련식 정책을 동시에 견제하면서 한국 나름의 길을 닦고 실현하려던 그 건국강령의 정신은, 세계화 속에 분해되지 않는 한국의 길을 세우기
|
|
|
통일을 위해 자신이 연안으로 간다면 독립동맹과 중공측이 환영하겠는가 하는 것이었고, 김두봉의 답변은민족이익을 기준으로 삼아 김구의 연안행을 환영한다는 것이었다. 지금까지 김구로 대표되는 임정은 해방을 앞둔 1945년 4월 소해 장건
|
|
|
비전을 공유해야 한다. 이를 위해서는 먼저 민족 복음화 운동이 다시 일어나야 한다. 그리고 통일이 되어 북한의 재 복음화 작업도 이뤄져야 한다. 그리고 이 땅에 사는 모든 성도들은 자신의 인격과 삶에서 하나님의 형상의 회복, 삶의 예배
|
|
|
운동에 기독청년으로 (1919-1921)
2.3. 오산학교에서 (1921-1923)
세번째 마당: 식민지 지식인으로 (1923-1945)
이 마당의 목적
3.1. 일본에서의 생활 (1923-1928)
3.2. 역사교사 그리고 {성서조선} (1928-1938)
3.3. `민족주의자`, `동양적(東洋的)`, 농사꾼 (193
|
|
|
운동의 분야에서도 결정적 의의를 갖는다.
앞에서 말한 대로 해방 뒤 수년간에 걸쳐서 이데올로기의 대립으로 문화·문학 단체의 대립, 이론의 투쟁으로 격렬한 대립을 해오던 그 혼란이 이 정부 수립으로 일단락을 짓고 통일된 기운을 일으
|
|
|
운동의 분야에서도 결정적 의의를 갖는다.
앞에서 말한 대로 해방 뒤 수년간에 걸쳐서 이데올로기의 대립으로 문화·문학 단체의 대립, 이론의 투쟁으로 격렬한 대립을 해오던 그 혼란이 이 정부 수립으로 일단락을 짓고 통일된 기운을 일으
|
|
|
민족주의」. 범우사,1988.
趙要翰(외). 「哲學的 人間觀」. 한국정신문화연구원, 1985.
朱耀翰 (편저). 「安島山全書」. 三中堂,1963.
---------------
도산사상연구회(편) 「도산사상연구」제3집(1995.11.), pp.125-150 . L.A. 도산:코리언-아메리칸 국제학술회
|
|
메뉴펼치기
