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민족주의와 근대성』, 민족문제연구소, 1997.
최장집 저,『한국민주주의의 조건과 전망』, 나남, 1996.
김동춘 저,『근대의 그늘』, 당대, 2000.
<논문>
김명구박사 저,「한말 일제강점기 민족운동론과 민족주의 사상」,부산대학교, 2002
한해리
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정부형태론
Ⅳ. 대한민국임시정부의 국무령제
Ⅴ. 대한민국임시정부의 군사조직건설
Ⅵ. 대한민국임시정부의 민족유일당운동
Ⅶ. 대한민국임시정부의 비밀결사
Ⅷ. 대한민국임시정부의 독립전쟁방략
Ⅸ. 결론
참고문헌
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rg
민족화해협력범국민협의회
www.kcrc.or.kr
북한이탈주민후원회
www.dongposarang.or.kr
북한인권시민연합
www.nkhumanrights.or.kr
우리민족서로돕기운동
www.ksm.or.kr
자주평화통일민족회의
www.onekorea.or.kr
조선인터넷
www.dprk.com
좋은 벗들
www.jungto.org/gf
코리
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제도를 하나 되게 하는 일이 아니라 사람 사이의 증오와 갈등, 자연 속에 닫혀진 장벽, 막힌 산천의 길과 숨통을 한꺼번에 터내는 생명운동의 길이다. 민족의 통일만으로 사람과 역사 속의 온갖 소외와 갈등을 풀어가는 생명운동이 완성되는
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운동은 반제 민족 해방 투쟁의 주요 구성 요소로 되었다\"고 평가하고 있다. 그러나 김중열(1978: 19)에 의하면 \"독립 운동사 중에서 노동자들이 만세를 불렀다는 기록은 아직 발견하지 못하였다\"고 진술하고 있다. 이상에서 노동 운동을 주로
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고유한 몫으로 남겨졌다.
6) 민족민주운동의 주체강화 전략
지금 남(한국) 사회에는 한(조선)반도의 통일정세와 관련하여 세 가지 세력이 존재하고 있다. 통일세력, 반통일세력, 중간세력이다. 여기서 통일세력이라는 개념은 연방국가를 건
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운동 참여로 인한 검거와 옥고, 항일운동 등은 한국성결교회가 민족운동에 대한 몰역사성을 가진 소극적 교단이라는 평가를 재고하게 해준다. 특별히 6.10 만세운동 때에 기독교의 조직적인 활동이 장로교, 감리교를 막론하고 거의 전무한 상
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민족통일국가를 수립하기 위한 대안을 제시해야 하고 이를 통일사업의 실천운동으로 연결시켜야 한다. 그것이 곧 원불교 개교의 동기인 현실의 ‘광대무량한 낙원을 건설’하는 길이 될 것이다.
참고문헌
김영두, 송정산 건국론 사상의 재조
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운동이라고 생각했다. 그는 눈에 보이는 동족상잔이라는 민족의 불행을 막고, 진정한 민족독립국가를 수립하기 위해 “이 육신을 조국이 수요(需要)한다면 당장에라도 제단에 받칠”결심이었고, “나는 통일된 조국을 건설하려다 쓰러질지
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운 힘이 발휘될 수도 록 계속 나아가야 할 것이다.
4. 참고문헌
☞ 유지열 편역. 베트남 민족해방운동사. 이론과현실사. 1986
☞ 유인선. 새로 쓴 베트남의 역사. 이산. 2002
☞ 최해운. 베트남을 간다. 민서출판사. 1992
☞ 김달중. 베트남. 캄보디
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