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운 지구전에 의하여 최후에 승리를 할 수 있다는 주장과 비슷하였다. 그러나 방법론에 있어서 쌍방은 서로 다른 주장을 내세웠다. 전자는 진지방어전을 내세우고 있는 것에 비하여 후자는 유격전과 운동전을 내세웠다. 국민정부의 군사력에
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운동과 임정(1919)에 대한 법 및 정치적 조명을 위해
Ⅱ. 민권 입헌사상 및 운동의 흐름과 삼 일독립운동
Ⅲ. 3 1독립운동의 의의와 그 혁명성
Ⅳ. 상해임시정부의 지위와 그 민족적 정통성
Ⅴ. 임정의 법통과 대한민국
Ⅵ. 맺음말
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통일을 실현한다. 우리는 미조직 노동자의 조직화 등 조직 역량을 확대 강화하고, 산업별 공동교섭, 공동투쟁 체제를 확립하여 산업별 노동조합을 건설하고 전체 노동조합운동을 통일한다. 우리는 권력과 자본의 탄압과 통제를 분쇄하고 노
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운동과 시민운동을 결합하는 시민사회전략하에서 그 힘을 발휘 할 수 있을 것이다.
이를 위해 국가의 다물 민족주의와 같은 이데올로기를 통한 상상의 공동체의 형성이 필요하며, 지금 일고 있는 정치 세력화는 그 주체가 노동자 대중이어야
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민족주의와 국가주의의 혼합
4. 연고주의 문화에 따른 시민사회의 분열과 과소합리화
5. 국가, 자본, 언론의 삼각지배동맹
6. 시민사회의 과도한 정치화
7. 복지국가적 기반의 취약성
8. 시민운동의 풀뿌리화 저조
IV. 신사회운동과 한국 시
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운동을 전개하고 있었다. 특히 일본군에 의해 만주를 잃은 동북군은 철저한 항일구국을 원하였다. 공산당은 1935년 8월 1일 모아개(毛兒蓋)에서 코민테른의 의사에 따라 ‘항일민족통일전선’의 결성을 주장하는 ‘8ㆍ1선언’을 발표하여 장개
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준이치로의 신사참배사건은 앞으로 일본의 방향을 예고하는 하나의 신호탄으로 받아들여지고 있다. ●신사참배
●신사참배 강요
●신사참배 거부운동
●신사참배 거부운동의 의의
●야스쿠니신사
●야스쿠니 신사참배 사건
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민족주의론〉《白山學報》50특집호.
5) 兪炳勇, 1995 〈安在鴻의 新民族主義 國家像〉《韓國史市民講座》제17집, 一潮閣.
6) 安在鴻, 1945 《新民族主義와 新民主主義》, 민우사.
7) 이지원, 1991 〈일제하 안재홍의 현실인식과 민족해방운동론〉
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통일방안으로서도, 남북한 사회통합의 주요한 시민의식·시민운동적 차원에서도 중요한 자원이라 할 수 있으며. 지나치게 민족적인 것 혹은 한국적인 것 그리고 과거로부터의 뿌리를 강조하는 과거지향적 역사를 자원으로 한 통합이 아니라
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통일은 '협상'을 통해서 이룰 수밖에 없기 때문이다. 물론 남과 북이 '협력적 상호의존'의 관계를 구축해나가는 일은 일거에 이루어지는 일도 아니고 쉬운 일도 아니다. 앞으로도 많은 곡절과 갈등을 겪으면서 상당한 시일을 소비하게 될 것이
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