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높은 차원에서 일승(一乘)과 일심(一心)을 주장하였던 것이다.
☞ 시사점 - 원효의 이 무애사상은 현대 교육의 시사점에서 교육자의 측면에서 제시하는 바가 많다고 생각된다. 즉 교육자가 일체의 거리낌 없이 학생들을 대하는 모습을 가질
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높은 차원에서 일승(一乘)과 일심(一心)을 주장하였던 것이다.
☞ 시사점 - 원효의 이 무애사상은 현대 교육의 시사점에서 교육자의 측면에서 제시하는 바가 많다고 생각된다. 즉 교육자가 일체의 거리낌 없이 학생들을 대하는 모습을 가질
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사상
누구나 보살이 될 수 있다. 불교윤리
불교의 전래
불교의 교육사상
불교전래의 교육적 의의
불교가 준 비형식적 교육
고구려 불교문화
백제 불교문화
신라 불교 문화
원효의 불교사상
화쟁사상
무애 사상
일심사상
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, 스스로도 철저한 자유인이 될 수 있었으며, 그 어느 종파에도 치우치지 않고 보다 높은 차원에서 일승과 일심을 주장하였던 것이다. 이밖에도 원효는 여래장사상 등 불교의 모든 사상에 대하여서도 독자적인 사상체계를 확립하였다.
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원래의 청정한 진여심을 되찾을 수 있다는 불교적 인격완성의 길을 제시하고 있다. <일심이문사상>
1)일심의 의미
2)이문
(1)심진여문, 심생멸문
①심진여문
②심생멸문
(2)이문의 관계
<화쟁사상>
<수행법: 지관이행>
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원효의 중심 사상은?(중)
1)실용주의
2)일심사상
3)합리주의
4)경로사상
5)효친사상
24. 원효의 화쟁 사상과 거리가 먼 것은?
(상)
1)서로 다른 의견을 존중한다.
2)대립되는 것을 합리적인 도리에 따라 해결한다.
3)서로 다른 것이 왜 다른지 알
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원효의 대승기신론소
1. 원효의 생애
2. 원효의 대승기신론소
(1) 대승기신론소의 의미
(2) 대승기신론소의 구조
(3) 대승기신론소의 의의
3. 원효의 핵심 사상 - 일심, 이문, 삼대
(1)일심
(2) 이문
(2) 삼대
4. 화쟁사상
1) 일승
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사상 체계로의 불교를 필요로 하고 있었고 그 시절 아직까지 기층민에게까지 깊이 침투하지 못한 불교를 침투 시키기 위해 원효와 같은 재가승려(在家僧侶)의 도움이 필요하지 않았을까? 이 책의 11장에서 밝히고 있듯이 신라왕실의 전폭적인
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사상과 교육
1. 생명존중 사상 : 氣사상 - 지기일원론
2. 시천주 사상 : 최제우 - 한울님을 섬김
3. 물물천, 사사천적 자연관과 사인여천, 삼경사상 - 사람과 함께 모든 자연 환경에 대해 경과 성으로 다할 것을 가르침으로서 현대사회의 생명파괴
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일심사상 : 모든 것은 마음에 달려 있다.
. 정토종 : '나우아미타불'만 외워라
. 군주교육의 인자
. 국학에서 교수생활
. 이두를 만듬 Ⅰ. 삼국 시대의 교육
1. 고구려
2. 백제
3. 신라 ( 화랑도 교육 )
Ⅱ. 통일신라의 교육
1. 교육기관
2.
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