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일심(一心)’을 바탕으로 한다. 원효는 나라 안팎의 투쟁과 사상 대립에 대하여 고뇌했다. 이러한 분란을 종식시키고 평화를 가져올 수 있는 사상 원리를 찾고자 하였다. 이것이 바로 ‘원융회통(圓融會通)’, ‘화쟁(和爭)’ 사상 등의 개념
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대사회에서 이웃간의 관계를 단절시키는 원인이 아닌 것은?
① 농업 중심의 사회에서 상공업 중심의 사회로 변화되었다.
② 집안의 큰 일은 전문 업소에서 도맡아 해주는 경우가 많았다.
③ 직업이 분화되어 하는 일과 관심이 서로 달랐다.
④
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객관식1~26번
정답
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, 스스로도 철저한 자유인이 될 수 있었으며, 그 어느 종파에도 치우치지 않고 보다 높은 차원에서 일승과 일심을 주장하였던 것이다. 이밖에도 원효는 여래장사상 등 불교의 모든 사상에 대하여서도 독자적인 사상체계를 확립하였다
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사상사」, 불교신문사, 민족사, 1990
11.「한국불교사상의 전개」, 한종만, 민족사, 1998
12.「한국의 불교사상」, 이영무, 민족문화사, 1987
13.「한국민족문화대백과사전」 , 한국정신문화연구원, 1991 1. 원효의 생애
2. 원효의 사상
1) 일심(
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현의 체계.
(3) 5중 현의
4. 천태교상의 구조
(1) 화의사교(化儀四敎)
(2) 화법사교(化法四敎)
5. 대각국사 의천(1055～1101)
(1) 생애
(2) 기본 방침
(3) 국사의 중심사상
(4) 시인으로서의 의천
(5) 저서
(6) 원효사상의 최초의 선양자
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, 목정배, 불교시대사, 1995 1.생애 및 가계
2.시대적 배경
3.중심사상
① 의천의 화엄사상
② 원효사상의 재발견과 계승
③ 의천의 천태사상
4. 그 당시 사회에 미친 영향
5. 역사적 위치 혹은 사상적인 평가
6. 저술
*참고문헌
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원효는 이 책을 통해‘백가의 서로 다른 쟁론을 화해시켜 일미의 법해로 돌아가게 한다’는 화쟁사상을 천명했다. 1. 신라통일 이후 불교철학
2. 원효의 생애
3. 『대승기신론소』
4. 원효의 ‘일심(一心)’철학
5. 원효의 화쟁철학
6.
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높은 차원에서 일승(一乘)과 일심(一心)을 주장하였던 것이다.
☞ 시사점 - 원효의 이 무애사상은 현대 교육의 시사점에서 교육자의 측면에서 제시하는 바가 많다고 생각된다. 즉 교육자가 일체의 거리낌 없이 학생들을 대하는 모습을 가질
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다 높은 차원에서 일승(一乘)과 일심(一心)을 주장하였던 것이다.
☞ 시사점 - 원효의 이 무애사상은 현대 교육의 시사점에서 교육자의 측면에서 제시하는 바가 많다고 생각된다. 즉 교육자가 일체의 거리낌 없이 학생들을 대하는 모습을 가
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