|
과정을 이해하는 데 도움을 준다. 또한 신라에는 원효가 박을 가지고 춤추며 놀았다는 <무애무>가 있다. <무애무>의 전통이 서역으로부터 전해져온 것임을 증명하고 있다. 이 <무애무>는 종교적 의미와 교화성을 담고 사찰 행사나
|
|
|
용히 입을 열고 금강삼매경을 강설하였다.
사실 당나라나 인고의 불교도들로 원효 대사가 이에 대한 연구 논문을 발표하기 전까지는 이 깊은 경전의 참 뜻을 알지 못하였던 것이다.
이 경은 \'모든 분별력은 마음으로부터 우러나온다.\'는 것
|
|
|
원효대사
1.생애
원효는 진평왕 39년, 오늘날의 경산군 압량면 신월동에서 태어났다. 성은 설이며 어렸을
|
|
|
산교육의 공부방법이었다.
도덕숙제로 어쩔 수 없이 읽은 원효대사 위인전기에서 이런 얻기 힘든 공부방법을 알았다는 것이 마치 땅 깊숙이 묻어있는 보물을 캐낸 것 같았다. 나도 원효대사처럼 정말 올바른 공부방법으로 다가오는 중간고
|
|
|
원효가 화쟁사상의 기치를 높게 든 것은 바로 석가의 和의
정신의 재현 내지 재창조라 보아야 할 것이다.
모든 사물을 공평무사한 입장에서 보려는 원효의 화쟁사상이야말로 오늘날 학문
상에서나 그 밖의 정치·경제 등 사회문제에서 흑백
|
|
|
원효대사께서도 이점을 말하려고 ‘귀경’을 쓰지 않으셨나 하고 생각해 본다. 부처의 위대함을 들어 불도에 정진하고 있는 중생들에게 야단과 존경심을 불러 일으켜 더욱 거기에 더 정진할 수 있도록 하기 위함이었을 것이라고 조심스럽게
|
|
|
원효대사 ▶서론
1. 종교의 발생
(1)종교란 무엇인가?
(2)종교의 시작
(3)종교의 역할
2. 신화와 종교 의식
(1)신화의 내용
(2)신화와 의식의 관계
(3)종교의식
3. 종교의 종류
(1)원시 종교
(2)민족 종교
(3)세계종교
▶본론
▣
|
|
|
문화재를 앞으로도 더욱 계승 발전시킨다면, 그러한 우리네 문화재를 사랑하는 한류 골수팬의 한국 입국도 날로 증가될 수 있을 것이라 생각해 보았다. 1) 원효대사가 창건한 신륵사 방문 결정하기
2) 직접 본 신륵사
3) 문화강국 코리아
|
|
|
원효도 또한《금강삼매경론》과 같은 수많은 저술활동을 하였다. 그는 왕실 중심의 귀족화된 불교를 민중불교로 바꾸는데 일생을 바쳤고 항상 모든 진리는 하나라는 것, 조화로운 것, 자유로운 것이라는 그의 일심사상, 화쟁사상, 무애사상
|
|
|
받은 천명의 신도들은 수륙만리 해동의 원효를 찾아 와서 제자되기를 청하였다. 원효대사는 천명의 제자를 거느리고 천백암을 떠나 지금의 동래 범어사 쪽으로 가는 도중 내원사 입구(현 산신각이 있는 곳)에 이르렀을 때, 갑자기 호랑이가
|
|
메뉴펼치기
