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사상을 주장하지 않았을까 하는 것이다. 사람이란 아무래도 자신이 생활하는 환경을 바탕으로 하여 사고를 형성하는 경향이 크다고 볼 수 있으니 말이다. 오늘날 순자는 공자·맹자와 함께 유가의 맥락으로 평가되고 있지만, 앞 사상가들 만
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사상의이해』경인문화사 2003년
3.정진일 지음, 『제자백가』 조선대학교 출판국 1996년
4.정위안 푸 지음 윤지산·윤태준 옮김,『법가, 절대권력의 기술』돌베개 2011년
5.중국 북경대 철학과 연구실 지음, 박원재 옮김,『중국철학사 선진편』자
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제자백가의 사상, 송영배, 현음사, 1994.
5. 장자, 조근태 저, 오강남 풀이, 현암사, 1999.
6. 장자 평전, 왕꾸어똥 저, 신주리 옮김, 미다스북스, 2002.
7. 장자 30구 - 이인호, 아이필드, 2003
8.『장자와의 명상』 유덕선 지음 l 동반인 펴냄 l 2000년 08월 0
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:전쟁을 중시한 정치
⑤농가 :농사를 중시한 정치 동양문화사의 이해
제자백가(수많은 학파와 수많은 학자)
1.출현 배경
2.시대 배경
3.학파 분류:
ⅰ유가
ⅱ도가
ⅲ고자
ⅳ묵가(묵자 기원전 480~기원전 390)
ⅴ법가
ⅵ그 밖의 학파
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개척을 목적으로 중국에 기독교를 전파하고 서양과학기술을 소개했다. 그래서 중국은 개방적으로 서양종교와 기술을 받아들이지 못했다.
또, 중국 지배계층은 서양과학기술의 필요성을 굳이 느끼지 못했기 때문에 받아들이지 않았다고 본다
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도 하였다. 그의 이러한 생애는 그의 사상을 형성하는데 큰 영향을 미쳤다고 볼 수 있다. 즉 젊어서는 유가사상에 충실한 모습을 보이고, 은거생활을 할 때는 도가사상, 그리고 만년에는 불교사상에 심취한 모습을 볼 수 있다. 그의 사상은 자
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유가 사상과 도가 사상 중 하나를 골라 오늘날 우리 시대에 적용할 수 있다고 생각하는 가치에 대해 서술한다.
목차
1. 교재 1장을 정독한 후, 핵심내용을 요약하고 본인이 생각하는 철학의 의의와 가치에 대해 서술한다.
2. 교재 3장을
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유학이 등장. (기존의 유가사상에 불가, 도가를 가미) 明대에는 왕양명에 의해 주자학의 비판적 계승(양명학). 근대에 이르러 중국이 서구문명에 뒤처지게 된 이유를 유학에서 찾기도 했으나 1960년대 이후 유교전통 국가들의 경제성장의 원동
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매달렸다. 이러한 폐쇄적인 관점에서 과학구조를 배척했던 과거의 역사를 반성하는 가운데, 포괄적이고 넓은 시각에서 역사를 인식하고 개방적인 태도와 이론·실험·기술이라는 구조의 결합으로서의 현대 과학을 이해해야 할 것이다.
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도서출판 이론과 실천, 1989
이춘식, 춘추전국시대의 법치사상과 세술, 서울: 아카넷, 2002
이춘식, 중국고대사의 전개, 예문출판사, 1986
오재환, 중국사상사, 신서원, 1999
조관희, 이야기 중국사, 청아출판사, 1998,
패총무수·이등도치, 동양학 연
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