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도서관의 혜택을 전연 받을 수 없었던 문화의 공백속에 살아 온 것이다.
참고문헌
◇ 나종일 편, 봉건제, 까치, 1998
◇ 마르크 블로크, 한정숙 역, 봉건사회1, 2, 한길사, 1986
◇ 박이문, 환경철학, 미다스, 2002
◇ 오재환, 중국사상사, 신서원, 1999
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제자백가
1) 통치 철학을 겨냥한 유가 사상
2) 평등주의 묵가 사상
3) 난세의 사상, 도가
4) 권력 지향의 법가 사상
진(秦)의 통일 정책
1) 군사력- 군공에 대한 포상 및 이민족 수용
2) 법가에 의한 통일
한무제의 정책
1) 연호와 역법
2)
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사상에서도 중요한 위치를 차지한다. 즉, 동양사상의 뿌리는 중국의 제자백가에서 찾아야 한다는 것인데, 중국사상사의 시대구분에서 진(秦)을 분기점으로 하여 선진(先秦)시대인 춘추전국시대를 특히 중시하는 이유가 바로 제자백가에 의한
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사상 중에 어떤 것이 옳고 그른지는 판단할 수 없다.
유가, 도가, 법가 등의 사상 등이 정치와 결부되어 실험을 거쳐 왔는데, 모든 나라가 존재하고 있는 것이 아니라 멸망하였기 때문이다.
즉, 우리는 제작백가 사상 중에서 현실에 맞게 대응
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도 하였다. 그 대표적인 것으로 묵작(墨雀)의 사상을 이은 묵가(墨家)와 양주(楊朱)의 사상을 이은 도가(道家)가 그것이다. 장기윤(張其윤)은 유가가 도가와 묵가와 다른 점을 두 가지로 언급하였다.[P. 46] 하나는 자유의 개념에 관련된 것이다.
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도 하였다. 그 대표적인 것으로 묵작(墨雀)의 사상을 이은 묵가(墨家)와 양주(楊朱)의 사상을 이은 도가(道家)가 그것이다. 장기윤(張其윤)은 유가가 도가와 묵가와 다른 점을 두 가지로 언급하였다.[P. 46] 하나는 자유의 개념에 관련된 것이다.
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개농주의를 주장하는 농가나, 인위적 정치도덕의 폐기를 주창하는 노자 ․장자 등의 도가도 있었다. 이렇게 여러 사상이 각자의 목소리를 내던 춘추전국시대의 혼란한 중국사상계에서 두 개의 큰 흐름을 제시했던 유가와 도가. 우리는 두
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유가
무예의 전문가 - 묵가
정치적 혼란을 피해 세속을 떠난 - 도가
화술의 전문가 - 명가
무의, 복서, 술수, 점성의 전문가 - 음양가
봉건군주의 개인고문, 정치가 - 법가 1.법가의 배경 및 사상
2.상앙
3.
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) 전국(戰國)시대
<1> 춘추시대의 정치와 사회
<2> 전국시대의 정치와 사회
<3> 춘추 전국시대의 경제
4. 고전문화의 형성과 발전
<1> 한자(漢字)의 형성
<2> 제자백가사상(諸子百家思想)
<3> 문 학
<4> 역사서술
<5> 예 술
<6> 과학과 기술
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유가 역시 제자(諸子) 중 하나의 학파에 지나지 않는다고 하는 이 생각은 공자맹자의 사상적인 전제(專制)로부터의 해방과 연구의 자유를 유발하는 계기로 작용한다. 그리하여 학자들은 육경 이외에도 중시해야할 문헌이 존재한다는 사실을
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