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가 사상의 기원 ----------------------------------------1
1.1. 명칭과 의미 -------------------------------------2
1.2. 범위와 성격 ------------------------------------3
1.3. 특징 ----------------------------------------------3
2. 유교의 근본 사상 ---------------------------------
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성은 조신해야 하고 남성에게 순응해야 하고 등등 남성 중심적인 것이 적잖이 내포되어 있다. 사회가 점점 개방화 되어 가고 있다고는 하지만 이런 유교적 잔재는 차차 극복해 나가야 할 숙제임에는 틀림없다. 그런데 이보다 더 문제가 되는
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교육대학원
▷ 체벌의 개념, 교육 개혁위원회, 1997 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 교사 체벌의 권한
Ⅲ. 교사 체벌의 상황과 문제점
1. 상황
2. 문제점
Ⅳ. 교사 체벌의 잠재적 영향
Ⅴ. 교사 체벌의 사례
Ⅵ. 교사 체벌 관련 제언
Ⅶ. 결론
참
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가보다.
그리고 과제를 통해 느낀 또 다른 점으로, 다른 선진국들의 자료를 비교&분석하며 우리나라도 지금보다 조금 더 나아진 대한민국이 되었으면 하는 바람이다. 또한 교양으로 ‘여성교육론’이라는 과목을 수강신청해서 듣는데, 이 공
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가 \'원래 그러했던 모습(自然)\'대로 조화를 이루도록 하려는 것이다(和의 實現). Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 전통을 위한 동아시아 담론의 의미
2. 민족과 전통적 사유체계
3. 방법론으로서의 전통교육
4. 유교전통과 초등교육
Ⅲ
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불교사상
2. 유교사상
3. 도교사상
4. 천신사상
5. 화랑도와 세속오계
Ⅳ. 화랑도 정신의 현대적 의미
1. 민족리념의 계승
2. 국민적 자질 향상의 문제
1) 인간성 상실
2) 가치관의 혼란
3) 국민적 자질향상
Ⅴ. 맺 는 말
☞ 참 고 문 헌
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성실직자 가정의 복지욕구와 ’99실업대책 세미나. 여성특별위원회. 1998. 9.30.
김태홍. 1998. “최근 여성실업의 특징과 정책방향”. 국민회의주최 여성실업대책토론회.
남춘호. 1998. “전라북도의 고용동향과 실업문제: 실직근로자의 생활실태
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성해 왔는데 이는 현대 사회의 근원적 문제를 인식하고, 발전 방향을 모색하는데 있어서 서양 사회학자들보다 적합성이 높은 관점을 제공해 준다는 것이다. 이런 의미는 유가 사상을 포함한 동양사상은 사화학의 자기반성과 새로운 토대 구
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가정 역할로부터 더 많은 심리적 이득을 얻고 있음을 발견하였다고 하였지만, 성역할태도와 심리적 안녕감 간에는 유의미한 관계가 없고, 또 취업과 심리적 안녕감 간에도 유의미한 차이가 없다는 결과가 나와 선행연구와 일치하지 않으므로
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성학과 여성운동, 한국여성학회 10주년 춘계 학술대회.
조경환(1995). 조선시대 여성교육에 대한 철학적 고찰. 한국여성학회 학술답사 및 월례 발표회 보고서.
조재국(1998). 여성의 삶의 질 향상을 위한 건강중심 접근전략: 여성건강과 인권: 여
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