|
종교의 기원은 폭력이다. 우리가 앞선 발제를 통하여 살펴본 바에 따르면 ‘시민혁명’, ‘국왕살해’, ‘유대교’는 모두 ‘토템과 타부’의 한 양태이다. 그리고 ‘토템과 타부’는 ‘오이디푸스 콤플렉스’가 우리가 살고 있는 현실에 나
|
|
|
종교개혁은 어떤 사상이나 제도든지 원래의 순수하였던 이념을 상실하고서 그 이념을 유지하기 위한 제도에 메이게 되면 내부적으로 썩는다는 것을 우리에게 말해주고 있다.그래서 유대교의 전통과 제도에서 썩어버린 복음을 예수님께서 새
|
|
|
종교를 지역별로 구분하여 이해하는 방식이다.
[정답] 4
- 중략 - 제 1 장 세계 종교 이해의 방법
제 2 장 세계 종교의 현황과 역사적 전개
제 3 장 고대 근동 종교와 그리스·로마 종교
제 4 장 유대교와 조로아스터교의 세계관과 역사
제
|
|
|
종교를 지역별로 구분하여 이해하는 방식이다.
[정답] 4
- 중략 - 제 1 장 세계 종교 이해의 방법
제 2 장 세계 종교의 현황과 역사적 전개
제 3 장 고대 근동 종교와 그리스·로마 종교
제 4 장 유대교와 조로아스터교의 세계관과 역사
제
|
|
|
종교의 대화: 무엇인 문제인가?
3. 타종교에 대한 세가지 태도
배타주의 , 포괄주의, 다원주의, 그 넘어서
II. 역사적 접근
1. 타 종교에 대한 여러 종교의 입장
유대교, 기독교, 이슬람교, 힌두교, 불교, 유교, 도교
2. 종교간 대화의 역사:
3. 종교
|
|
|
기(禮記),춘추(春秋)
3. 사상과 교리
1) 핵심사상
4. 종교생활과 의례
1) 유교전통의 개관
2) 유교전통의 의례
5. 한국 유교 현황
3.결론
1. 기독교와 유교의 차이점
2. 기독교와 유교의 유사점
3. 기독교의 예배와
|
|
|
기였을 뿐이지, 네오와 같은 새로운 희망은 아니었던 셈이다. 1. 서론 - 메트릭스가 제시하는 현대적 종교관
2. 본론
2-1. 기독교와 유대교
2-2. 불교와 동양의 기타 종교들
2-3. 매트릭스, 종교의 카페테리아
2-4. 매트릭스가 주장하는 다
|
|
|
기까지 했다. 무엇이 이들을 역사 속에서 존속시켰는가. 아무리 강력한 부와 힘을 가졌던 제국들(가령 앗시리아, 페르시아 등)도 결국은 역사 속으로 사라지지 않았는가. 그들만의 독특한 그 무언가. 그 원동력에 종교는 힘을 불어넣어 준 것
|
|
|
기 역. 증보판. 서울: 한국기독교문화원, 1979.
New International Dictionary of New Testament Theology. vol. 3. Grand Rapid: Zondervan, 1986. 1. 구약시대의 기독교교육
2. 고대사회의 교육
3. 초대교회 시대의 기독교교육
4. 중세시대의 기독교교육
5. 종교
|
|
|
서술합니다. (A4지 총 1쪽)
(3) 교재 8장을 정독한 후, 핵심내용을 1쪽에 요약하여 서술합니다. (A4지 총 1쪽)
목차
1. 이집트 종교의 이해(p39~44)
2. 유대교의 성경과 역사(p61~68)
3. 그리스 및 로마 종교의 이해(p47-54)
4. 출처 및 참고문헌
|
|
메뉴펼치기
