|
동양에 전해지게 된다. 동양에 전해진 문화는 오리엔트 문화를 융합하여 헬레니즘 시대를 열개된다
② 그리스 문화의 특징
그리스 문화는 서양 문명의 뿌리로 인간 중심적이고 합리적인 성격을 띠었다. 그리스 사람들은 다신을 믿었는데 오
|
|
|
분야에서 실천적인 이론 및 운용방안을 제시
⑥ 현실의 모순을 면밀히 분석하고, 그 바탕위에 바람직한
미래의 정치, 행정상을 제시한다. 1. 롤스
2. 법치행정과 가치 판단 기준
3. 정치적 합리성과 행정의 민주성
4.동양의 행정철학
|
|
|
동양의 마음과 그림, 서울 : 새문사, 1999 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국전통미술(전통미술)의 해학미와 소박미
1. 해학미
1) 조각과 공예에서의 해학미
2) 회화에서의 해학미
2. 소박미
1) 조각과 공예품에서의 소박미
2) 회화에서의 소박미
Ⅲ. 한
|
|
|
개념의 변천을 짚어 보았다. 기업들은 생존의 압박감 속에서 기업메세나 활동에 마케팅 요소를 가미하였다. 그러나 국가와 기업이 공동운명체라는 사실은 메세나 활동이 기업수준에서만 국한될 수 없음을 말해준다. 이러한 현실진단 결과 한
|
|
|
개념과 다양한 함 때문에 무리가 있을지도 모른다. 동양과 서양의 사상에 대한 논의에 일대일의 대응이라는 모더니즘적 도식을 적용한다는 것 또한 한계가 있을 것이다. 하지만 중요한 것은 각각의 논의들 속에서 유사성과 그 편차를 확인하
|
|
|
개념이 독립성과 개별성을 지나치게 강조하여 여성보다 남성이, 동양문화권보다 서양문화권의 사람들이 더 높은 수준의 분화 수준을 주장할 수 있는 오류가 있다고 지적하였다.
3) 치료대상
가족체계이론에 크게 기여한 미누친(Minuchin)의 구
|
|
|
1. 사고구조의 변화
2. 행동양식상의 변화
Ⅵ. 정보화 사회의 문제점과 역기능
Ⅶ. 향후 정보화 사회의 새로운 가치체계 확립
1. 연기성의 재인식
2. 동양과 서양의 유기적 통합
3. 인간과 기계(조직)의 융합진화
Ⅷ. 결론
참고문헌
|
|
|
동양사상, (주)북하우스, 2005
윤원태, 한국의 전통 초가, 재원출판사, 1998
한국 전통건축과 동양사상, 북하우스
한필원, 한국의 전통마을을 가다(1), 북로드, 2004 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 건축의 가치
Ⅲ. 건축의 자재
1. 흙, 돌, 벽돌, 나무
2. 유리
3
|
|
|
개념 및 윤리적 의미
1.협동의 개념
-인간은 필연적으로 나 이외의 다른 인간들과 상호도움을 필요로함-->공동체를 구성하고 협동
-협동의 덕이 지닌 특성
그 자체가 목표가 될수 있는 도덕적 가치는 아니며 이차적인 덕목이다.
사회적인
|
|
|
구분 짓는 것이 저자가 정의한 원래의 문명의 개념과 부합되는지 등에 관한 의문점이다.
또 너무 서양중심에서 동양을 판단하는 것 같다. 객관적인 것을 원칙으로 해야하는 논문에서 자기 중심적인 사고는 어쩔 수 없는 것 같다.
|
|
메뉴펼치기
