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Ⅰ. 유학의 어원
Ⅱ. 유학의 사상
Ⅲ. 유학자 동중서의 생애
Ⅳ. 유학자 동중서의 이념
1. 음양론과 오행론을 융합함
2. 인성론
3. 만물에는 짝이 있음
4. 정치
5. 역사
Ⅴ. 유학자 동중서의 義(의)개념과 理(이)개념
참고문헌
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이학의 단점
-이이살인(以理殺人), 추상화, 이론화 때문에 공허한 학문
8.청대 고증학과 근대성
·청조의 건립과 사회상
·실학과 경학
-실사구시(實事求是:실제적 일에서 진리를 구한다.)
-경학=고증학 -분석, 분류, 탐색
서양 과학 사상은 대상
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사상으로서의 음양오행사상을 포함한 “天人感應說”을 정립한 책이다. 오행설을 논하면서도 신비주의에 빠지지 않고 다스림을 위한 도덕율을 도출하려는 시도가 역력히 보인다.
4. 오행의 속성
1) 각 行의 속성
1) 水의 性理
水는 陰이니 重
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잘못된 정치를 하면 하늘이 경고)주장.
→절대왕권에 제동 1. 제 학파의 기원
2. 묵자:공자 최초의 반대자
3. 명가(名家)와 변자(辯者)
4. 음양가(陰陽家)와 고대 중국의 정치
5. 순자
6. 한비자와 법가
7. 한 제국의 이론가:동중서
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이념이 중요한 구실을 하였지만 국가의 지도이념으로서는 그 권위가 불교를 따르지 못했다. 그러나 조선왕조가 고려말 신진 유학자들의 협력으로 이루어지자 신진 유학자들은 신라시대부터의 불교를 배척하고 주자학을 내세웠던 것이다. 주
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이 쇠약해지는 추세가 나타났다. 경학이 쇠약해져 초래된 결과는 유학의 지위가 하강되고 그것의 사회 작용이 쇠약해진 것이다.
위(魏) ㆍ 진(晋)에 이르러서는 현학(玄學)이 유행하였다. 현학은 유가 ㆍ 도가사상이 위 ㆍ 진 사회의 특정 조
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이상은 은(銀) 한 근씩을, 6품 이하는 포(布)를 내게 하여 장학기금으로 삼았다
♧ 이색(李穡, 목은, 1328～1369)
1) 교육사상
(1) 과거제에 무과를 둘 것을 강조하여 문무겸비인을 교육적 인간상으로 함
(2) 天則理 : \"도(道)의 대원(大原)은 천(天)
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이 程朱의 理學的 世界觀에 입각한 宇宙論에서부터 心性論倫理論經世論까지 망라된 정도전의 理學體系는 바로 조선왕조의 통치범주를 이론적으로 정리한 것이었다. 성리학을 조선의 통치이념으로 정립하면서 정도전이 제일의 과제로 삼은
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생애와 문학관
1.연암의 생애와 사상
2.연암의 문학관
Ⅲ. 연암소설 「호질」의 분석
1. 풍자구조와 주체
2. 풍자방법과 특성
(1) 하층문화적 언어 사용
(2)비유적 표현의 구사
(3)아이러니 기법의 사용
(4)희화화된 인물의 설정
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이 되지 않는 탁상공론에 지나지 않은 것으로 볼 수도 있지 않겠는가? 여러분의 생각은?
2.주자학의 개념적 차원에서 더 정확했던 기대승의 의견에 동의 하는가? 아니면 결론적으로 주자학의 기본이념에 충실했던 이황의 의견에 동의하는가?
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