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신학과 실천」 한울, 1992.
임태수, 「구약성서와 민중」, 한국신학연구소, 1993.
김한옥, 「기독교 사회봉사의 역사와 신학」, 실천신학연구소, 2004.
Roland de Vaux, 「구약시대의 생활풍속」, 이양구 역, 대한기독교출판사, 1983.
유세비우스, 「유세
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윤리학이 무엇인가
3단락 자연주의 윤리학관점에서 국내 가축류 살처분제도를 윤리적으로 판단하고 그 근거를 대시오
[2]
1단락) 삼성전자 반도체 노동자 사건이 무엇인가
2단락) 신학적 윤리학, 종교 윤리학이 무엇인가
3단락) 신학적 윤
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교원의노동조합설립및운영에관합법률’도 교육의 전문성과 특수성을 살리기 어렵게 되어 있고 대학교수라든지 교감, 교장, 교육전문직의 가입자격을 배제하고 있을 뿐 아니라 사립교원의 교섭관계 규정도 적절하다고 보기 힘들다.
교원노
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역사적 고찰
C. 신자유주의의 문제점
Ⅲ. 신자유주의에 대한 반성
A. 성서에 나타난 윤리사상
B. 기독교 윤리적 반성
Ⅳ. 대안모색
A. 신자유주의에 대한 온건한 단절
B. 신자유주의에 대한 과격한 단절
Ⅴ. 맺음말
참고문헌
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교회의 입장
4. 불교의 입장
제 5 장 기독교적 인간이해와 생명복제
1. 하나님의 형상으로서의 인간
1) 창조주 하나님
2) 하나님의 형상으로 창조된 인간
2. 하나님의 창조세계와 인간
3. 생명중심주의적 인간이해와 생명윤리
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학→ 비인간적 비결정론적 형태
4) 환경윤리와 매스컴의 역할
. 윤리적 기초에 의지
. 기업의 환경윤리
. 국가관의 환경 윤리적 측면
. 환경윤리의 계몽과 교육(메스미디어)
16. 지구환경과 매스컴의 역할
1) 지구환경의 개념
. 선진국 형태의 환
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은 교회가 아니라 그리스도이다. 따라서 교회 밖에는 구원이 없다는 전통적인 개념을 그리스도 밖에는 구원이 없다는 개념으로 전환시켰다. 이러한 라너의 견해는 대부분 가톨릭 신학자들의 종교신학에 기초가 되었다.
파니카는 가톨릭 사제
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교윤리학입문』, 대한기독교출판사, 1980
맹용길, 『자연, 생명, 윤리』 임마누엘, 1992, p.121.
맹용길 『생명의료윤리』 장신출판부, 1987
맹용길, 『아시아의 신학과 윤리』, 장신출판부,1991
명용길, 『생명을 위한 윤리』, 장신출판부, 1991
맹용
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교사는 사회개조의 일꾼이 되어야 한다. 이미 만들어진 사회에 만족하여 그를 옹호하고 그 유지를 위하여 일하는 사람이 아니라, 보다 나은 사회건설을 위하여 앞장서는 사람이 되어야 한다. 이런 의미에서 교사의 관심은 학교를 찾아오는 어
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학자들이 연구를 하였지만 대부분의 경우 치료나 전환에 성공하지 못했다고 한다. 1. 서론
1) 신약 시대의 인접 문화권의 동성애
2) 구약성서에서 언급되는 동성애와 유태인의 전통적 관점
3) 예수의 결혼관 및 성애관 그리고 동성
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