|
사상을 인의 입장 즉 그 도덕론과의 관계에서 고찰하고, 중국사상 특히 유가윤리사상의 특질을 명확하게 하는 작업을 주제로 할 것이다.
1.
명치 이래, 동양적인 문화와 서구주의의 사조는, 그 각각이 주가 되고 객이 되어 근대일본을 형성해
|
|
|
동양윤리사상의 이해』, 새문사, 조현규, 2002
· 『대학 · 중용 강설』, 성균관대학교출판부, 이기동, 1991
· 『유가윤리강의』, 예문서원, 김충열, 1998
· 『「대학」의 교육론 산책』, 내일을 여는 책, 신창호, 2001
· 『대학 · 중용 집주』, 전통
|
|
|
동양윤리사상의 이해』, 새문사, 조현규, 2002
『대학 중용 강설』, 성균관대학교출판부, 이기동, 1991
『유가윤리강의』, 예문서원, 김충열, 1998
『「대학」의 교육론 산책』, 내일을 여는 책, 신창호, 2001
『대학 중용 집주』, 전통문화연구
|
|
|
유학의 정의
Ⅱ. 유학의 성질
Ⅲ. 유학의 고수
Ⅳ. 유학의 예악
1. 예기(禮記)
2. 시경(詩經)
3. 논어(論語)
4. 공자(孔子)
5. 순자(荀子)
Ⅴ. 유학의 동요
Ⅵ. 유학의 理(이)개념
Ⅶ. 퇴계이황 유학과 율곡이이 유학
참고문헌
|
|
|
이론 개관
3. 당대의 시대적 배경
4. 묵자의 가르침
5. 묵자의 문화관
6. 묵가의 겸애론
7. 유가사상과의 비교
8. 묵가의 인식론
9. 후기 묵가의 사상
10. 공리주의 윤리사상
11. 묵자의 정치사상과 현대사회
12. 참고자료
|
|
|
사상인 仁을 구해야 함
*위기지학(爲己之學) : 자신의 본질을 밝히기 위한 학문을 해야 함
*함양본원(涵養本原) : 타고난 바를, 자신의 끊임없는 배움을 통해 개발.
맹자(孟子)
*변의이(辨義利) : 의리와 이익을 분명히 분별할 것.
*존심양성(存心
|
|
|
동양윤리사상의 이해』, 새문사, 조현규, 2002
『대학 중용 강설』, 성균관대학교출판부, 이기동, 1991
『유가윤리강의』, 예문서원, 김충열, 1998
『「대학」의 교육론 산책』, 내일을 여는 책, 신창호, 2001
『대학 중용 집주』, 전통문화연구
|
|
|
유가
공자 - 덕치사상, 정명사상
맹자 - 왕도 정치 사상, 혁명 사상
순자 -예치 사상
도가
노자의 소국과민의 정치적 이상
『참고자료』
1.동양철학개설,흥학문화사,이용곤 편저1∼90
2.네이버검색(http://www.naver.com)
①동양의 윤리사상정리( http:/
|
|
|
윤리문제와 교육, 성남 : 한국정신문화연구원
* 이황·이이, 유정동 외 역(1989), 한국의 유학사상, 삼성출판사
* 한국정신문화연구원(1986), 한국의 전통교육사상, 서울 : 한국정신문화연구소
* 홍정근(2006), 도덕·윤리교육과 동양윤리 ; 중학교 도
|
|
|
동양 윤리 사상에는 도가(道家), 불가(佛家), 유가(儒家)가 있으며, 시대별로는 BC 6세기에서 3세기 사이에
도가, 불가, 유가순으로 발생하였다.
도가사상에는 노자의 사상과 장자의 사상으로 구분되는데, 무위자연의 삶과 소국과민을 주장하는
|
|
메뉴펼치기
