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이이의 사상] ★★
다음에서 설명하는 것이 무엇인지 쓰시오. 이(理)
율곡의 사상에서 모든 존재가 바로 그것이 되며, 그렇게 있도록 하는, 사물이 지닌 본래의 성질을 말한다.
이(理) 1 시민 사회와 시민의 자질
2 시민 윤리의 필요성
3 시
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문제들을 제시하게 될 것이다.
-335-
(김 용 섭 譯) Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 사칠논쟁의 배경
1. 한국 신유학의 전개
2. 정주학의 이론체계
Ⅲ. 사칠논쟁의 내용
Ⅳ. 퇴계와 고봉의 논쟁
Ⅴ. 율곡과 우계의 논쟁
Ⅵ. 사칠논쟁의 중요성
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이이불해, 성인지도, 위이부쟁.
진실한 말은 아름답게 꾸미지 않고 아름답게 꾸민 말에는 진실이 없다. 참다운 사람은 변명을 하지 않고 변명을 잘하는 사람은 참다운 사람이 아니다. 참으로 아는 사람은 많이 아는 사람이 아니고 많이 아는
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율을 지켜야 한다. 이러한 상황에서 스님은 불교의 계율을 지켜 소를 잡아먹지 않아야하는 것인가, 아니면 생존을 위해 소를 잡아 먹어야하는 것인가?
5. 5.18 광주 민주화 운동 당시, 기독교 내에서 민주화 운동에 대한 참여 방법을 두고 논쟁
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이기묘합으로서의 기질지성으로 보아 사람과 사물의 차별성을 주장하였다. 결국 두 사람의 性의 개념 차이에서 비롯된 논쟁이었다 할 것이다. 사실상 이러한 인물성 동이론은 정이천, 주자의 이일분수설을 거쳐 율곡에 이르러 이통기국설로
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이이소년이새로운남성으로서태어난것을축하해준다.쿡아일랜드에는결혼의식에관한독큭한전설이전해내려온다.신부가신랑을만나러가기위해반라의남성들을밟고지나가야하는전통적인의식이있는데,지나갈때만약떨어지게되면신이그들의결
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율에다 미리 예정하여야함과 또 재판관의 자의적인 법률해석과 법상에서 예시치 아니한 형벌은 이를 과할수없다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 이조형법이론
A.총 설
1.이조형사법의 근본이념과 태도
2.이조형법상의 죄형의 본질
3.죄형법정주의
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일원론의 입장에서 이데아를 개체에 내제하는 것으로 보아 개체주의, 내재주의의 입장을 취하고 있다.
그는 서구에서 처음으로 실천도덕의 중심이 되는 기준으로서의 중용의 이론을 체계적으로 정립시켜 때와 장소와 상황에 따라 마땅히 취
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일원론의 입장에서 이데아를 개체에 내제하는 것으로 보아 개체주의, 내재주의의 입장을 취하고 있다.
그는 서구에서 처음으로 실천도덕의 중심이 되는 기준으로서의 중용의 이론을 체계적으로 정립시켜 때와 장소와 상황에 따라 마땅히 취
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론은 조금 멀리해 두겠다. 인생무상이라는 사고로 생활하는 것보다는 긍정적인 사고를 가지고 생활하는 것이 나에게 있어 더욱 가치 있는 삶이라는 것은 명백한 사실이기 때문이다. 나에 대해 자긍심을 가지게 해 주는 의미 있는 레포트 작성
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