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인간배아를 복제하여 장기를 배양하는 것은 좋은 일인가.
언뜻 생각하기엔 인도적이라고 생각할 수 있다. 그러나 인간 생명의 윤리측면에서 이 문제는 그렇게 간단하게 결론을 내릴 수가 없는 일이다.
바로 생명공학의 마지막 관문이라고
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생명과학 분야 및 체세포를 통한 복제기술이 인간복제라고 하는 악영향만을 우려한 나머지 전반적으로 위축을 가져오지 않을까 염려된다. 차제에 생명공학분야의 분명한 가이드라인이 설정되어 불임센터에서 이식하고 남은 냉동 잔여배아
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인간이 태어나는 그 때, 과연 이 사회는 어떻게 될까?
참고문헌
김영선, 생명복제와 인간복제에 대한 조직신학적 고찰
김영한, 이승구 편, 생명복제와 개혁신앙
김영진(1998), 유전공학과 인간의 미래, 철학과 현실 39호
김영정(1999), 유전자 복
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인간배아 2만개 폐기된다」
* 김선택(2004) / 「출생전 인간생명의 보호」/ 한일법학회 제4회 공동 생명공학 발표문
* 김휘(2005) / `황우석 논란이 남긴 것들` / 미이어광장
* 박은정(2000) / 『생명공학시대의 법과 윤리』/ 이화여자대학교 출판부
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인간배아복제의 법적·윤리적 문제점과 그 해결방안』, 집문당, 2003
6. 구인회 저「인간배아복제에 관한 윤리적 검토」『철학과현실 』통권51호 (2001 겨울), 철학문화연구소, 2001
7. 신원하 저「현대 생명공학과 기독교 신앙 ;유전자 치료, 인간
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정의가 필요하다.
②.. 체세포핵이식에 의한 인간 배아 복제는 제한적으로 허용한다.(국민적 합의가 있을 때까지 연구개발만 허용하되 냉동잉여배아로 실험한다.) 이 같은 방향은 인간 생명 존중이라는 가치와 생명공학의 혜택이라는 현실적
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인간들에 의해 제멋대로 복제되고 있음을 우리는 알고 있다. 만일 우리 또한 과학 기술에 대해 당당한 주체로 서지 못한다면 양과 똑같은 신세가 되고 말 것이다. 서론. 인간복제 문제의 배경
본론 1. 인간복제의 구체적 정의
본론 2.
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생명의료 및 유전공학적 위험이 들어 있다. 새로운 위험은 전통적인 위험과 달리 작은 실수가 인류의 생존 자체를 위협하는 큰 재앙으로 번질 위험을 말한다.
이를 방지하려면 작은 실수, 초반의 행위부터 금지 시켜야 한다. 인간복제는 자연
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배아복제 연구>, 한겨레 왜냐면
http://www.hani.co.kr/section-001062000/2004/11/001062000200411031910120.html
5. 박병상, <(생명공학) 배아복제 논쟁의 초점과 그 윤리적 대안>,[박병상의 환경이야기]
http://inha.net/members/technote/read.cgi?board=phd02&y_number=714
6. 한
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인간배아복제의 법적 윤리적 문제점과 그 해결방안 지은이 최병규 지음 출판사 집문당
줄기세포연구의 윤리와 법정책\' 박은정 이화여자대학교 2004
나의 생명 이야기\' 황우석 효형출판 2004
세상을 바꾸는 과학자\' 황우석 매일경제 2005
톰슨
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