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생명의 복음을 선포하는 일의 중요성을 깨달아야할 것입니다.
참고
요한 바오로2세 ,『생명의 복음』, 한국천주교 중앙협의회
존 머레이, 생명의 시작
이 동익 , 인간 생명의 시작
이 동익, 신학적 관점에서 본 생명
이 동익 ,그리스도인 혼
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인간은 그 자체로 목적이지 수단으로 전락되어서는 안 된다는 또 하나의 중요한 원리를 제공하게 된다.
4.2. 인간 생명의 시작
인간 생명의 시작에 관한 문제는 가톨릭 교회가 가르치는 생명윤리의 중심에 서 있다. 우리가 지금까지 본문에서
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생명의 종결을 의미한다는 점에서 다른 사회적 문제와 달리 높은 윤리적 고찰이 필요한 문제라 하겠다.
참고문헌
* 김일수(1999) / 반대: 안락사, 유혹인가 권리인가 / 시민과 변호사
* 고수현(2005) / 생명윤리학/ 양서원
* 김상득(2001) / 생명의료
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사회학적 관점
2) 자살에 대한 종교적 관점
3) 자살에 대한 철학적 관점
4) 심리학적 관점
(3) 자살에 대한 긍정적 시각과 부정적 시각
1) 부정적인 시각
2) 긍정적인 시각
2. 안락사에 관한 논의
(1) 안락사의 배경이 된 기술
(2
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생명의료윤리;구영모;1999
생명윤리학Ⅱ;피터싱거,헬카커스;2006
생명윤리, 무엇인 쟁점인가 ; 구인희 ;2005
우리나라 기혼여성의 인공임신중절 결정요인 분석 =사회경제적, 임신·출산요인 및 가치관 요인을 중심으로 ;이유영;서울 대보건대학원
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요한 바오로 2세, 『생명의 복음』(Evangelium Vitae), 한국천주교중앙협의회, 1995. 머리말
Ⅰ. 현(現) 생명 위기의 사상적 근원으로써의 그리스도교
Ⅱ. 그리스도교 창조관에서의 인간의 위치와 피조물과의 관계
1. 창세기에 나타난
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1. 정신적 문제
2. 신체적 문제
3. 사회적 문제
4. 대외적 문제
Ⅵ. 논점
1. 극단적 보수주의
2. 온건한 보수주의
3. 극단적 자유주의
4. 온건한 자유주의
Ⅶ. 우리나라에서의 관점
1. 종교계 입장
2. 법학계의 입장
3. 의학계의 입장
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생명윤리회.
이창영. “안락사”. 한국천주교주교회의생명윤리회.
김관영. “안락사에 관한 윤리적 고찰”. 한국동서철학연구소 논문집 제 14호.
정유석. “삶의 질과 안락사, 기독교적 의료윤리의 관점”. 기독교사회윤리학회지 제3집, 2000.&n
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사회적으로 죽었다고 생각함으로써 도와달라고 외치는 마지막 절규이다. K.H. 페쉬케.1992.그리스도교 윤리학 제2권343-345. 분도출판사
1995년 교황 요한 바오로 2세는 회칙 ‘생명의 복음’을 통해 인간의 생명이 가진 가치와 침해될 수 없는 존
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교황 요한 바오로 2세가 없었다면 공산주의는 ‘역사의 잿더미’에 묻히지 않았을 수도 있다고 평가하며 냉전 종식에 대한 기여를 높이 평가했다. 1. 냉전
(1) 냉전의 시작
(2) 냉전의 완화
2. 레이건- 레이건의 정책
(1) 군비경쟁
(2) 경
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