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인도인들은 분리된 영혼이 자연물에 깃든다고 생각하고 사람이 죽으면 그몸에서 영혼이 분리되어 다시 태어난다고 믿었다. 그것이 바로 윤회사상이다. 이 사상을 좀 더 구체적이고 철학적으로 발전시킨다면, 윤회란 각 개인의 까르마에 따라
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인도의 언어 현황과 문제, 한국커뮤니케이션학회, 1995
4. 최윤정, 인도의 언어철학에서 단어와 문장의 관계, 한국불교연구원, 2006
5. 홍윤표, 20세기 한국의 언어·문학·문화 년 |국어국문학회, 2009
6. Peter I. Yun, 고려후기 몽골 언어와 문화의 대
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스스로를 인도하는 것을 의미한다. 이러한 임무들은 베다에서 직접적으로 설해지고 있든가 아니면 암시적으로 나타나있다. 1. 미맘사철학의 전통
2. 미맘사 형이상학
3. 미맘사학파의 인식론
4. 해탈론
5. 제사
6. 나오면서
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인도적 한계를 넘어 다른 아시아 지역으로 전파될 수 있었다. 비구니(nuns)를 불교 교단에서 인정하고 받아들인 것을 보더라도 불교는 과거 힌두 전통으로부터 훨씬 관대했다. 또한 불교는 인간 구원의 문제를 철학적으로 정립하여 인간구원의
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[불교학 개론 강의실 2] ; 장희옥 1994
[세계의 종교들] ; 휴스턴 스미스 1973 (1) 붓다의 어원적 접근
(2)불교의 중심사상
(3) 네 가지의 진리
(4) 소승불교 대승불교
(5) 선불교
(6) 불교를 대표하는 상징
(7) 인도교와의 새로운 접근
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인도는 지금까지 인도철학이나 불교학 분야를 제외하고는 우리사회의 관심을 별로 끌지 않은 지역으로 전문적인 연구가 전무한 상태인데 앞으로 인도와의 교역이 증대하고 투자 및 무역이 활성화될 것을 예상할 때 이를 지원하기 위한 사회
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이를 것이리라 생각한다.
※ 참고문헌
『인도철학사상사』, 정병조, 경서원, 1980.
『인도철학』, R.뿔리간들라, 민족사, 1991.
『인도철학과 불교』, 권오민, 민족사, 2004. 1. 우빠니샤드의 등장과 성격
2. 범아일여
3. 사트
4. 아트만
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인도 철학 범아일여
梵我 一如
* 인도철학
┌ Veda: B.C 1000년 이전: 자연신을 노래
┝ Brahmanism(범아일여, 바라문교):
│ B.C 1000 - 800 ↔아트만
└육사외도(六師外道)와 원시불교: B.C 800 - 200
* 브라마니즘에서 불교로의 변
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불교가 받아들여지면서, 동아시아 문화권은 자연스럽게 간다라 양식의 문화와 미술정신도 함께 받아들이게 되었다. 또한 혜초같은 우리나라의 순례승이나 중국의 순례승 및 사절단과 인도의 전도승들은 일반적으로 그 여정의 처음이나 마지
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불교상은 우리 선인들의 피땀어린 정성으로 만든 걸작의 예술작품이자 거룩한 부처님 상이다. 따라서 이 상에는 심오한 철학이 있고 신비스러운 명상이 있으며 구원한 미소가 있어서 무한한 감동을 불러일으키게 한다는 것이다. 가령 경주
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