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철학』
김원중, 중국문화사 서울 을유문화사, 2001
김철호, 『동양 철학 이야기 주머니』, 녹두, 1995.
다마키로 시로 외, 『중국불교의 사상』, 정순일 역, 민족사, 1989.
심재룡 편저, 『중국 불교 철학사』, 철학과 현실사,1994.
아서 F 라이트, 불
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철학적 종교적 사상들은 새로운 환경에 맞닥뜨렸다. 이전의 체계나 방식을 계속 지속할 경우, 13세기에 인도에서 불교가 사실상 소멸되었던 것처럼, 교판시대에서 선종시대로 바뀐 것처럼, 모든 것은 어떻게 될지 모르는 것이다. 불교도 마찬
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불교아동학개론」, 권은주 저, 양서원, 1998.
30) 「근본불교」, 이중표 저, 민족사, 2006.
31) 「불교란 무엇인가」, 최봉수 저, 부디스트웹닷컴, 2001.
32) 「인도철학과 불교」, 권오민 저, 민족사, 2006.
33) 「불교란 무엇인가」, 데미엔 키언 저, 고
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불교의 사회적 실천, 민족사
ⅱ. 김진영(2012), 불교담론과 고전서사, 보고사
ⅲ. 대한불교조계종 포교원(2012), 불교개론, 조계종출판사
ⅳ. 법륜(1988), 실천적 불교사상, 정토출판
ⅴ. 한자경(2003), 불교 철학의 전개, 인도에서 한국까지, 예문서원
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인도인들은 분리된 영혼이 자연물에 깃든다고 생각하고 사람이 죽으면 그몸에서 영혼이 분리되어 다시 태어난다고 믿었다. 그것이 바로 윤회사상이다. 이 사상을 좀 더 구체적이고 철학적으로 발전시킨다면, 윤회란 각 개인의 까르마에 따라
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인도의 언어 현황과 문제, 한국커뮤니케이션학회, 1995
4. 최윤정, 인도의 언어철학에서 단어와 문장의 관계, 한국불교연구원, 2006
5. 홍윤표, 20세기 한국의 언어·문학·문화 년 |국어국문학회, 2009
6. Peter I. Yun, 고려후기 몽골 언어와 문화의 대
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스스로를 인도하는 것을 의미한다. 이러한 임무들은 베다에서 직접적으로 설해지고 있든가 아니면 암시적으로 나타나있다. 1. 미맘사철학의 전통
2. 미맘사 형이상학
3. 미맘사학파의 인식론
4. 해탈론
5. 제사
6. 나오면서
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인도적 한계를 넘어 다른 아시아 지역으로 전파될 수 있었다. 비구니(nuns)를 불교 교단에서 인정하고 받아들인 것을 보더라도 불교는 과거 힌두 전통으로부터 훨씬 관대했다. 또한 불교는 인간 구원의 문제를 철학적으로 정립하여 인간구원의
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[불교학 개론 강의실 2] ; 장희옥 1994
[세계의 종교들] ; 휴스턴 스미스 1973 (1) 붓다의 어원적 접근
(2)불교의 중심사상
(3) 네 가지의 진리
(4) 소승불교 대승불교
(5) 선불교
(6) 불교를 대표하는 상징
(7) 인도교와의 새로운 접근
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인도는 지금까지 인도철학이나 불교학 분야를 제외하고는 우리사회의 관심을 별로 끌지 않은 지역으로 전문적인 연구가 전무한 상태인데 앞으로 인도와의 교역이 증대하고 투자 및 무역이 활성화될 것을 예상할 때 이를 지원하기 위한 사회
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