|
불교와 인도사상』 (예문서원, 1996)
한국종교연구회, 『세계종교사입문』 (청년사, 1993)
이거룡 『아름다운 파괴』 (거름, 2000)
라디크리슈난 저, 이거룡 역,『인도철학사』 (한길사, 1996)
이거룡, 차차석 『구도자의 나라 : 베다와 불경』 (명진
|
|
|
불교란 무엇인가”,『불교의 역사적 이해』, 2009.
______, “인도불교사의 새로운 이해”, 『불교의 역사적 이해』, 2009.
______, “경쟁하는 두 붓다”, 『불교의 역사적 이해』, 2009. I. 머리말
II. 불교는 철학인가, 종교인가?
A. 방법론적
|
|
|
불교의 3대 번역가, 구마라습/청소년을 위한 동양철학사/강성률/평단문화사/2009
http://www.riss.kr/search/detail/DetailView.do?p_mat_type=d7345961987b50bf&control_no=96b952abe155c94affe0bdc3ef48d419&keyword=%ED%95%9C%20%EA%B6%8C%EC%9C%BC%EB%A1%9C%20%EB%81%9D%EB%82%B4%EB%8A%94%20%EB%8F%99%EC%9
|
|
|
불교사상사, 정우서적
◇ 중촌원 저, 양정규 역(1989), 불교의 본질, 경서원
◇ 편집부(2010), 불교 다이어리, 지혜의나무 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 불교의 의미
Ⅲ. 불교의 성립과 창시
1. 불교 성립
1) 배경
2) 왕권 강화
3) 우파니샤드 철학 성립
2.
|
|
|
불교: 무욕,겸허,승복의 색
중국: 오행중 흙,청나라의 색 크리스트교: 고해자의 색.칙칙한 경우 부정적인 뜻
유대교: 아름다움 마야: 남쪽 목차
*인도 철학이란
제1장 종교 다원주의란 무엇인가
제1절 종교 다원주의 등장 배경
제2절
|
|
|
교회
4. 이슬람교
1) 이슬람교가 들어온 배경
2) 모로족의 의미
3) 이슬람의 교리
Ⅵ. 인도의 종교
1. 자이나교
2. 우파니샤드
3. 힌두교
4. 업
5. 윤회
Ⅶ. 몽골의 종교
1. 전통신앙
2. 티베트 불교
3. 기독교와 이슬람교
참고문헌
|
|
|
莊子集譯, 世界書局 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 장자의 사상
Ⅲ. 장자의 사상적 배경
Ⅳ. 장자의 생애
Ⅴ. 장자의 자연관
1. 무위(無爲)
2. 기(氣)
Ⅵ. 장자의 세계관
Ⅶ. 장자의 心(심)이론
Ⅷ. 장자와 격의불교
Ⅸ. 결론
참고문헌
|
|
|
불교와 법화경 :삼국시대와 고려시대를 중심하여, 동국대학교
이영경 외 3명(2011) / 한국의 전통사찰 : 전통사찰의 공익적 가치평가 및 관리, 대한불교조계종 총무원
이도흠(2011) / 한국 불교의 생명·생태 사상과 그 실천 운동, 서울대학교 철학
|
|
|
자이나교, 그밖에 차르바카로 불려지는 일련의 유물론적 경향의 사상들이 비 정통파이다.
인도철학의 전통은 실제적으로 베다와 어떠한 의미에서든 이와 관계하는 6파철학, 자이나교, 그리고 불교로 나누어질 수 있다. 그러나 인간이성의 역
|
|
|
불교 철학의 확립, 국사편찬위원회, 1998
최광식, 삼국의 문화, 국사편찬위원회, 1998
최병헌, 신라고분연구, 일지사, 1992
한국의 숨결을 찾아서, 청운각 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신라(신라시대)의 미술
1. 새 날개 모양 금관 장식
2. 신라의 금관
3.
|
|
메뉴펼치기
