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철학이 나를 바라본다. 해야 한다는 머리의 의지와 하기 싫다는 마음의 의지가 다시금 나를 고민하게 한다.
“아, 이런 경우에 이런 마음이 나오는 구나” 그 순간 나는 마음을 본다.
#8. 구성주의 교육학의 비계와 불교교육에서 말하는 역치는
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, 원광대학교 원불교 사상연구원, 1994
한기두 - 원불교 정전연구, 원광대, 1996 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 사은(사은사상)의 세계관
Ⅲ. 사은(사은사상)과 법계연기
Ⅳ. 신앙대상으로서의 사은(사은사상)
Ⅴ. 은사상의 생철학적 성격
참고문헌
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철학인 것이다.
☞ 참고자료
1, 달마. 야나기다 세이잔 / 김성환옮김 민족사1991
2. 인도의 선, 중국의 선 아베쵸이치 外 / 최현각 옮김 민족사1990
3, 중국불교사상사 키무라 키요타카 / 장휘옥 옮김 민족사 1989 목 차
1. 달마를 선택한 이유
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불교의 종교관
Ⅴ. 레싱의 종교관
Ⅵ. 소태산 대종사의 종교관
1. 왜, 진리적 종교인가
2. 진리적 종교와 종교적 진리
1) 소태산은 그 당시 있었던 어떤 종교의 가문에 태어났다거나 어떠한 종교의 영향을 입은 바 없이 유시로부터 철학적
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불교와 유교도교, 동양문고
이태진(1990), 조선 유교사회사론, 지식산업사
이기동(1996), 유교의 종교철학, 종교철학연구, 원광대학교출판부
정재식(1982), 유교윤리와 사회변혁, 동방학지(東方學志), 연세대 국학연구원
R.Panikkar(1992), 종교간의 대
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불교에서는 형이상학을 어떻게 보았는가.
부처님이 활동하던 시대에 인도철학에서 문제가 되었던 형이상학을 정리 하자면 첫째 시간은 영원한가. 영원하지 않은가에 대한 물음이고 둘째 우리가 살고 있는 세계가 과연 끝이 있는지 없는지에
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불교. 인도 사상사전, 부산대학교출판부, 2001.
김용표, 『포스트모던시대의 불교와 종교교육』(정우서적, 2010).
박상주, 『원효, 그의 삶과 사상』(한국문화사, 2007).
박선영, 『불교와 교육사회』(보림사, 1983).
박영숙, 『2020 미래교육보고서』(
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인도는 힌두교, 자이나교, 불교 등의 종교와 관련되어 철학 뿐 아니라 시, 희곡, 설화, 우화 등 문학과 예술 전반에 걸쳐 풍부한 유산을 가지고 있다. 인도의 고전문학은 베다(veda)시대부터 발달해 왔으며, 배다시대 이후 BC 6세기경부터 불교와
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철학
1) 광종때의 교선통합시도
2) 의천의 노력
3) 지눌의 교선통합
6. 교단의 위축과 식민지불교
유학과 경세론
1. 고대․고려의 유학
1) 삼국의 유학
2) 고려의 유학
2. 주자성리학의 뿌리내림과 학파의 형성
1) 급진개
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불교가 전자의 입장이라면 般若, 華嚴, 如來藏, 涅槃, 禪宗 등의 대승불교 사상은 후자의 입장이라 할 수 있다. 즉, 설일체유부 등의 부파불교가 다분히 유물론 철학이나 바이세시카 학파의 영향을 받으면서 이 세계의 기본 요소로서 極微者(Pa
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