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과학>>(이광주,이민호 편) 한길사, 1981.
4> Vogt, J. 著, 이양기 譯 <<새로운 역사관>>, 형설출판사, 1982.
5> 서울대학교 인문과학연구소, <<인문과학의 새로운 방향>><인문과학의 새로운 방향> 서울대학교출판부, 1984
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과학연구, 광운대학교 인문사회과학연구소, 1998)
- J. S. Mill의 自由主義에 關한 硏究 自由論을 中心으로
(朴震, 인문과학, 광주대학교 인문과학연구소, 1995)
- 롤즈(J.Rawls)와 경제적 공리주의의 사회선택에 관한 연구
(김대군, 부산정치학 회보,
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인문과학연구』(12권, 2009),
대구가톨릭대학교 인문과학연구소
박노현, <1910년대 희곡의 문명 담론>, 『한국극예술연구』, (18집, 2003), 한국극예술학회
5) 문학이론, 평론 참고 자료
권영민 편, 『한국현대문학비평사(자료 I)』, 한국학술
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인문과학논총」, 제1집, 성결대학교 인문과 학연구소, 1996, pp. 53-65.
손희연 \"『무기여 잘 있거라』의 구성\"「논문집」, 제26집, 성결대학교, 1997, pp. 455-466.
손희연 \"『무기여 잘 있거라』에 나타난 삶의 이미지\",「인문과학논총」, 제2집, 성
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속해 있으나 실천의 덕과 밀접하다. 실천의 덕 가운데 아리스토텔레스가 가장 중시한 것은 우정과 정의이다. 아리스토텔레스의 형이상학이 개별자를 중시한 것처럼 그의 윤리학도 개인의 인격완성에 중점을 둔다. 윤리적 가치가 인격의 개발
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아리스토텔레스에 대해
□ 아리스토텔레스의 생애
□ 아리스토텔레스의 작품
□ 아리스토텔레스의 학설
△ 논리학
△ 자연학
△ 형이상학
△ 윤리학
△ 정치학
△ 시학(詩學)
△ 자연과학
□ 아리스토텔레스 철학의
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과학과 인문학의 균형있는 지식을 전해주기 위해서 인문계와 자연계로 나뉘어져 양분화되어 있는 교육을 개선시켜야 할 것이다. 한국사회의 고등학교 교육은 문과와 이과로 나뉘어져 있어 서로에 대한 적의와 혐오를 부추기는 경향이 있고
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과학혁명은 15~17세기 동안의 과학 자체에 많은 변화를 주었고 그 당시 사람들은 그로인해 많은 충격을 받았다. 과학계의 혁신이 혁명으로 까지 불리워질 수 있었던 까닭은 당시에 전통적인 아리스토텔레스적 과학관을 깼기 때문이라는 것을
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그의 것을 돌려주자는 취지로 배분적 정의를 중요하게 생각하였습니다. 플라톤과 아리스토텔레스의 자연철학
- 아리스토텔레스의 자연철학
-운동론-
-진공-
-물질관-
-우주관-
-물리학-
-생물학-
- 플라톤의 자연철학
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아리스토텔레스의 설은 오늘날의 관점에서 보면 일상의 경험을 그럴듯한 말로 정리해 놓은 것에 불과하며 참다운 과학이라고 볼 수는 없다. 그 반면에 데모크리토스 설은 상식을 깨뜨린 것으로, 그 옳음은 실증적으로 뒷받침 될 때에만 존립
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