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인문사회: 여가제약, 여가제약 협상 및 레크리에이션 전문화의 관계: 스키어를 중심으로. 체육과학연구. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 여가문화의 개념 및 의의
2. 근대 이전의 여가
1) 그리스?로마 시대의 여가
2) 중세의 여가
3) 르네상스?
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아리스토텔레스의 임태(臨退)변화론
3. 사회진화론(社會進化論)
4. Spencer
5. 류르케임(E.Durkheim)
6. 엘인(H,Maine)
7. 뢴니스(F.Tonnics)
1) 경험의 유사성의 사회, 비슷한 사람끼리 만든 사회, 동질적 사회
2) 1)과 비슷한 발상
3) 사람들의 신분에 의
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과학의 발전으로 기계론적 사고가 주류를 형성했다는 관점에서 볼 때, 돌턴의 원자설은 과학과 데모크리토스의 인문학적 생각이 결합된 그 열매라고 할 수 있다.
2000년도 더 된 학설이 현대 과학에 아직까지 영향을 미치고 있다는 사실에서
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과학 발달
㉠ 수학-아라비아 숫자 보급, 대수학ㆍ삼각법 발달
㉡ 천문학-지구 구체설, 이슬람 력(중국, 한국에 영향
㉢ 화학-연금술에 의한 실험으로 발달, 산ㆍ알칼리의 구별
③ 인문 과학과 예술
㉠ 철학 - 아리스토텔레스의 철학을 바탕으로
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이루었다. 라트케, 코메니우스 등이 대표적이다. Sophist (궤변론자) - 물질적 기회주의, 도덕적 상대주의
Socrates
Platon과 Aristo
플라톤과 아리스토텔레스 철학의 차이
중세 시민계급의 출현과 대학교육의 연관성
근대 실학주의
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과학)
교육방법: 논리적 체계에 따른 교사 의 지시 감독(교 사의 권위회복)
교육목적: 현실 생활에 적응할 수 있는 전인적 인간 교육
교육내용: 아동 의 필요, 흥미, 사회문제
교육방법: 아동 의 흥미 중심교 육, 자발성에 의 한 교육, 협동 개별
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아리스토텔레스는 인간을 이성적 존재로 파악
❖ 중세 기독교적 인간관을 거쳐 르네상스ㆍ 근대ㆍ현대에 이르기까지 칸트의 도덕적 인간관과 실존주의 인간관을 제외하고는 과학적 인간관이 대세
❖ 19C 다윈의 진화론을 거
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아리스토텔레스
중세의 기독교 이론- 어거스틴, 토마스아퀴나스
15세기 르네상스- 인본주의 교육철학
계몽주의 철학- 칸트, 헤겔
1970년대 인문주의 성인교육
실천적 측면 – 인문주의 성인교육을 위한 프로그램 증대
철학적 측면 –
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대해 많은 관심
④ 역사 연구
⑤ 언어연구
⑥ 자연과학의 강조
⑦ 교양과목이라 불리는 인문주의적 학파 필요성 제시
5. 주요 교육방법
6. 토론 (아리스토텔레스와 루터의 교육사상 비교)
7. Feedback (평가, 관점, 영향 등)
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과학적 지위 존속(endurance)의 이 해를 중심으로>>. pp. 51-72.
강덕창. <<플라톤의 『티마이오스』 편에 나타난 우주론>>. 1992.
김영균. <<플라톤의 『티마이오스』 편: 『티마이오스』에서 4원소에 대한 구조적 설명>>. pp. 239-26
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