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과학연구, 광운대학교 인문사회과학연구소, 1998)
- J. S. Mill의 自由主義에 關한 硏究 自由論을 中心으로
(朴震, 인문과학, 광주대학교 인문과학연구소, 1995)
- 롤즈(J.Rawls)와 경제적 공리주의의 사회선택에 관한 연구
(김대군, 부산정치학 회보,
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인문과학연구』(12권, 2009),
대구가톨릭대학교 인문과학연구소
박노현, <1910년대 희곡의 문명 담론>, 『한국극예술연구』, (18집, 2003), 한국극예술학회
5) 문학이론, 평론 참고 자료
권영민 편, 『한국현대문학비평사(자료 I)』, 한국학술
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인문과학논총」, 제1집, 성결대학교 인문과 학연구소, 1996, pp. 53-65.
손희연 \"『무기여 잘 있거라』의 구성\"「논문집」, 제26집, 성결대학교, 1997, pp. 455-466.
손희연 \"『무기여 잘 있거라』에 나타난 삶의 이미지\",「인문과학논총」, 제2집, 성
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과학과 인문학의 균형있는 지식을 전해주기 위해서 인문계와 자연계로 나뉘어져 양분화되어 있는 교육을 개선시켜야 할 것이다. 한국사회의 고등학교 교육은 문과와 이과로 나뉘어져 있어 서로에 대한 적의와 혐오를 부추기는 경향이 있고
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못하고 대립
그리고 인문사회 분야나 자연과학 분야는 서로 다른 분야를 이해하지 못하고, 이른바 2개의 문화현상이 심화되어 현대문명의 커다란 문제의 하나로 제기되고 있다. 이에 대한 대응방안의 하나가 교육의 개혁이며, 자연과학과 인
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여운이 가슴에 가득 퍼져 흐른다. 정재승의 과학콘서트는 과학을 인문학, 심리학, 사회학, 경제학, 의학 등과 함께 어우러지게 연주 한 유쾌한 작품이다. 자연현상 연구는 과학의 몫이고, 인간 연구는 인문사회과학만의 몫이라는 구분 짓기에
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윤씨가에서 수집된 총 258건에 이르는 근현대 기록물은 2차에 걸쳐 수집되었다. 1차는 강남대학교 인문과학연구소가 이천시의 문화유적과 민속을 조사할 때 발굴되었다. 당시 <부발읍 고백리 윤씨가 소장 근대문서>라 이름 부쳐진 자료는
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리 인류에게는 과학이나 기술 없이 쌓아온 지혜가 있다. 그리고 그것은 인간을 향한 탐구의 결과이며, 오늘날 이것은 과학기술의 발전과 물질주의에 가려지고 있다. 인문학의 정체가 지속되면서 과학기술은 빠르게 발전하고 물질을 지배하고
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인문화사, 2003.
강명관, 『조선후기 여항문학 연구』, 창작과 비평사, 1997.
구자균, 『한국평민문학사』, 민족문화사, 1982.
천병식, 「위항문학의 특성과 전개」『인문논총3』, 아주대인문과학연구소, 1992.
천병식, 「시사의 형성과 위항인의 문
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인문화사, 2003.
강명관, 『조선후기 여항문학 연구』, 창작과 비평사, 1997.
구자균, 『한국평민문학사』, 민족문화사, 1982.
천병식, 「위항문학의 특성과 전개」『인문논총3』, 아주대인문과학연구소, 1992.
천병식, 「시사의 형성과 위항인의 문
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