|
한국의 고시가』 문창사 2001
『고려가요 연구의 현황과 전망』 성균관대학교 인문과학 연구소 집문당 1996
김광순 외 『국문학 개론』 새문사 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 원문 및 해석
2. 논쟁에 따른 특징
3. 고려시대의 만전춘 별
|
|
|
공식적인 언급도 없다.
2요한 2서는 \"택하심을 받은 부녀와 그의 자녀\"에게 보냈다고 했는데, 이는 어느 기독교 여성과 그녀의 가족을 가리키기보다는 지역 교회를 가리킨다.
3요한심서는 가이오라는 개인에게 보냈는데, 이 가이오는 고린도
|
|
|
, 여기에는 침수례와 약식세레의 논쟁이 있기는 하나 초대교회는 침수례를 사용한 것이 사실 이므로 이것도 성경적 근거가 있고 사도들은 행적에서는 약식셰례도 보임으로 이것도 성경적 근거가 있는 것이다. 개혁주의교회론 요약
|
|
|
인문과학연구소(2003), 번역의 이론과 실제, 강원대학교출판부
정호정(2007), 통역 번역의 이해, 한국문화사
지정숙(1997), 번역의 기초이론, 한국번역연구원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 번역의 의의
Ⅲ. 번역의 다양성
Ⅳ. 번역과 번역학
Ⅴ. 번역
|
|
|
한국현대사의 트라우마를 중심으로, 강원대학교 인문과학연구소, 2011.
- 안지영, 일본침략 및 강점기에 대한 주변국들의 역사인식 : 한국, 중국, 대만 고등학교 역사교과서를 중심으로, 한국역사교육학회, 2011.
- 김만호, 강감찬과 귀주대첩, 한
|
|
|
교수법, 프랑스어문교육 제2집, 한국프랑스어문교육학회
정종화 편(1997), 유럽연합국가들의 교육제도, 법문사
이숙현(2005). 프랑스어의 재귀구문. 언어유형론 세미나 발표 자료. 전남대학교 인문학연구원
김진수(2001), 프랑스어 사용 관련법,
|
|
|
좋은 설교자상의 정립을 위한 몇 가지 제언을 발제서(정장복, 설교학서설)를 중심으로 살펴보았다.
설교는 하나님의 말씀(성경)과 말씀의 전달자(설교자)와 말씀을 듣는자(청중)를 필요로 한다. 여기에서 하나님이 처음！ 듣는 사람이 둘째！
|
|
|
교회와 호밀리아(Homilia)
5. 중세설교와 세르모(Sermo)
6. 종교개혁과 콘치오(Contio)
7. 종교개혁 이후의 설교 변천
8. 2차 세계대전 이후의 설교와 미래 설교의 전망
9. 한국교회 설교의 역사
Ⅴ. 결론
|
|
|
교수)이론에 의존하여 독자적인 학문이론을 발전시키다보니, 교회와 성경과 신학의 고유한 영역에서 점점 멀어진 모습을 드러내고 있다.
- 한국교회와 신학교육에도 그대로 적용되는 문제... : 서구에서 공부하고 오는 분들이 종교교육적인
|
|
|
교회 예배
8. 초기 기독교 시대의 예배
Ⅲ. 한국 개혁주의 교회예배
A. 칼빈의 예배의식
1. 칼빈의 예배 의식의 특징
B. 웨스트민스터 예배 모범
1. 웨스트민스터 성회(Westminster Assembly of Divine)
2. 웨스트민스터 예배모범의 구
|
|
메뉴펼치기
