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문학사적 성격 재론, 경희대학교 인문학연구원
3. 강진호(2005), 반공 사회의 규율과 문학의 증언, 한국현대소설학회
4. 노지승(2012), 긍정적 정체성으로서의 근대문학 서술과 근대성의 재의미화, 우리말글학회
5. 최은아(2012), 일본 현대소설에
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문학사적 의미망」, 『월북문인 연구』, 1989.
한승옥, 『한국현대 장편소설연구』, 민음사, 1989.
히루 후지타, 『도시의 논리』, 이정형 역, 도서출판국제, 1997.
Yi-Fu Tuan, 『공간과 장소』, 구동회심승희 역, 대윤, 1999.
게오르그 짐멜, 『짐멜의
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한국의 정치경제사회 문제의 해결을 지향하는 사회과학이 곧 오늘의 지구촌 곳곳에서 발생하는 문제에 시사와 해답을 줄 수 있다는 말이 된다. 자연과학과 달리 인문학과 사회과학은 반드시 지식의 누적적 축적 위에서만 새로운 이론이 나오
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한국사인식,역사비평1990년 여름호.
윤한택, 전자본주의사회의 성격,사회과학개론, 백산서당, 1986.
이기백, 한국사의 시대구분 문제,한국사연구입문, 지식산업사, 1981.
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현대 민주주의의 이론적 제문제 ⅠⅡ』
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3. 전 경갑著 『현대와 탈현대의 사회사상』, 1993. 한길사
4. 한국철학사상연구회 『삶, 사회, 그리고 과학』 1993. 동녘
5. 경상대학교인문학연구소
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현대문학비평자료집(카프 및 항일혁명문학). 태학사. 이선영외 지음(1994)
전환기의 근대문학. 두레시대. 나병철 지음.(1995)
한국근대민족문학사. 한길사. 김재용외 지음.(
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인문사회, 예체능편 1999) p.25-48.
한국교회에서의 많은 문제 가운데 하나는 교회의 직분을 가진 사람들의 가정생활의 시간적 어려움일 것이다. 이는 목회자, 장로, 권사, 집사등 교회 직분자의 대부분에 해당한다. 현대사회에서의 가정 구성원
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한국정치외교사학회
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이향순(2001), 한국 시민 사회의 형성과 참여 민주주의, 한국사회역사학회
이영자(1999), 한국 사회의 가족주의와 페미니즘, 한국인문사회과학회 Ⅰ.
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6.이기동, 「현대인의 삶과 易의 원리 」,한국유교학회, 유교사상문화연구 30, 2007, pp241-283
7. 박승위,「현대사회와 인간소외 : 소외론의 전개와 쟁점 및 그 사회학적 연구의 동향(Ⅰ)
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현대중국어 ‘自己’류 단어의 유형론적 특징: 재귀성 유무를 중심으로 」, 『중국인문과학』38 p77-95, 중국인문학회,
이익석(1987), 「한국어의 재귀 대명사에 대하여」, 『인문논업』 p3-25, 서울대학교인문대학교.
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