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. 이성과 논리를 통해 신의 존재를 증명코자 하는 칼뱅주의 신학이 당시의 인본주의적 취향에 맞았고, 인쇄술의 발달로 성경의 번역본이 퍼져나갈 수 있었기 때문일 것이다. 이러한 칼뱅주의는 청교도주의를 이해하기 위한 발판이 된다.
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술 발전은 지속적으로 이뤄져 왔다. 그 중에서도 특히 주목할 만한 것은 전자책 단말기 시장 업계의 선두주자라고 할 수 있는 E-INK社와 스마트폰을 통한 전자책 서비스 기술이다.
이들 기술의 발전에 힘입어 직사광선 아래서나 이동 중에도
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인쇄·영화·방송 등의 미디어에 의한 복제(複製)수단이다. W.벤야민의 지적에 의하면 오리지널 예술의 ‘독창성’이라는 개념은, ‘지금’ ‘여기에’만 있는 일회성에 의한 예배적(禮拜的) 가치에 지탱되고 있는 데 비하여 복제수단은 이를
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활자나 종이와 묵즙 등은 과거 사실의 연구에만 그치지 말고, 현대 더나아가 미래의 인류생활에까지 실제로 응용할 수 있도록 접목시켜야 한다. 전통문화의 많은 부분이 과거에는 찬란하였지만 오늘날에는 도태되어 가는 부분이 서지학 영역
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술(科學技術)
4. 교육과 의학
5. 궁중의 오례
6. 궁궐(宮闕)
1) 덕수궁(德壽宮)
2) 경복궁(景福宮)
3) 경희궁(慶喜宮)
4) 창덕궁
5) 창경궁
7. 복식(服飾)과 음식(飮食)
1) 복식
2) 음식(飮食)
8. 어진,어보,어책
9. 궁중공예(宮中工藝)
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역사비평사
·강만길「朝鮮후기 硏究의 現況과 課題」창작과 비평사
·양재숙「다시 쓰는 임진대전쟁」 고려원
·이장희 「壬辰倭亂史 硏究」 아세아 문화사
·김문길 「壬辰倭亂은 문화전쟁이다」도서출판 혜안
·최영희 「임진왜란-교양국
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활자가 작고 아직 학습하지 않는 한자가 사용되고 있다.
② 문장이 어렵고 국어 교과서와는 다른 표기법으로 씌어진 곳이 있다.
③ 신문사나 기자의 편견이 개입되어 교재의 공정 중립성이라는 면에 의문스러운 기사가 있다.
④ 언제 어떤 기
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역사 의식』, 태학사, 1996.
9. - , 「대화적 관점에서 본 이상문학의 모더니티」, 2002.
10. 김종해, 『이상 연보』, 문학세계사, 1996.
11. 박진환, \"이상의 문학과 메카니즘」, 2001.
12. 이건제, 「이상시의 텍스트와 시의식 연구」, 2002.
13. 이순길, 「
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활자 문자로 대표되어 왔던 핫 미디어에 어떠한 변화를 가져가 줄 것인가에 대한 이해를 위한 시도로 볼 수 있다.
3. 맥루한의 이론의 한계
맥루한 미디어론의 한계는 크게 두가지 점에서 지적이 된다.
첫째 커뮤니케이션학의 연구주제를 미디
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활자발명 : 활자의 발명과 이를통한 서적의 보급은 성직자에게만 특권적이던 지식을 세속화, 일반화시키고 알려지지 않았던 고대의 사상들을 널리 알려지게 하였다.
종교개혁 : 루터는 각 개인이 종교적 신앙의 기본적 문제들을 자신의 양
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