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일본이 100권이라는 독서 현실은 가정과 학교국가까지도 개선과 자각의 여지가 있다고 하겠다. 근대적인 학교가 설치된 이후 교육의 중심을 학교 교육에 치중하고, 학교를 졸업하여 사회인이 되면 교육의 역할이나 교육이 끝났다는 것으로 생
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미술교육과 문화, 학지사, 2003
김춘일, 어린이 판화교실, 미진사, 1997
민혜숙, 케테 콜비츠, 서울, 재원, 1995
서승원 외 3인, 판화미술의 세계, 서치방, 1994
임영방, 미술과 교육, 서울대학교 출판사, 서울, 1982 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 판화의 정의
Ⅲ.
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교육사상의 현대적 시사점
① 방정환의 교육사상은 한국의 최초의 어린이의 발견자이자 어린이 교육의 선구자적 모습을 보여준다. 방정환의 어린이관은 전통사회의 동학과 천도교의 그것을 계승하고, 일본 대정시기 자유교육의 영향을 받아
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교사가 8명으로 이루어져 있기 때문에 장애유아에 대한 개별화 교육에 있어 서로 협력하고 고민하며 문제를 해결 및 개선점을 찾아 지도해나가는 특수교사로서의 자질을 갖고 책임과 의무를 다하는 공동체 의식을 갖고 있다. 이 기관에서만
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과 관련된 세부지침을 하달하여 간접적으로 PTA를 지원하고 있다. 그러나 문부성이 단위 학교별 PTA를 지원하고 있다. 그러나 문부성이 단위 학교별 PTA를 행정적으로 감독하거나 간섭하지는 않는다.
일본의 PTA는 학교후원회의 기능, 교육행사
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과정에서 실시하는 이료교육 외에 4년제 이료대학을 설립하여 시각장애인들이 자신들의 유보직종인 이료업을 여타 의료인 못지않게 수행해 나간다는 인정을 받도록 해야 할 것이다.
또 이료대학이 설립되면 이료교사 양성과 재교육, 이료업
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교육을 추진하는 교사 등이 참여하는 교육이나 워크숍 등도 본격적으로 추진되지 않을 정도로 ‘다문화’ 정책의 한국사회와의 관련성은 찾기 어려운 상황이다. 그런데, 다른 한편으로는 ‘위로부터의 정책’과 함께 ‘다문화’라는 이름을
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교육에서는 문화적인 내용의 빈도가 매우 높은 편이며 어떤 면에서 교육이 바로 문화이다. 따라서 기초적이고 기본적인 성격을 갖기 때문에 눈앞에 선명하게 드러나는 생산품이나 예술적 기능을 갖게 하는 것이 아니다. 이 시기의 교육과 놀
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과를 증진 시킬 수 있는 방법으로 연구되어져 왔다(Bachert, 1976).
이것을 실천시켰을 때 교장과 교사들의 그 교육적 효과에 대한 평가에서 매우 긍정적이고 성공적인 것으로 보고하고 있다(Kwack과 Kwack, 2000; DeMarco 등, 1999).
요즈음 부자연 식품을
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과 관련 11강좌, 일본어회화·중국어회화·제과·제빵·워드프로세서· 요가·줄넘기 등 적성·취미 관련 11강좌 등 총 22강좌를 마련했다. 수업은 매일 한 강좌당 2시간씩이다. 이 학교 교사들과 특기·적성 교육을 위해 초빙된 외부 강사가 수업
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