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문학사를 썼던 임화는 옳았다고 할 수 있다. 우리의 근대가 제도적인 측면에서 이식되었다는 사실, 가령 행정·법률·군사·철도·우편·교육제도 등등 거의 모든 제도가 일본을 통해 들어왔고, 문학이라는 것도 하나의 제도적인 것으로 도입되
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문학이 융성함에 따라, 공장이나 농촌에서 일하는 노동자의 생활 등이 시로 쓰여졌다. 그 시들은 종래의 서정성이나 낭만성을 배척하고 무산 계급의 해방을 목표한 것으로, 등이 주목받았다. 그러나 그 시의 대부분이 생경한 사상의 표백이나
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문학예술에서의 순수미학과 유미주의, 기교주의 이데올로기 ⑥반공주의 이데올로기 ⑦일본 중심적 동양주의 사상에 바탕한 반서구ㆍ반기독교 이데올로기 ⑧반자본주의 이데올로기 등 임헌영, 대산문화, 쟁점토론-친일문학을 어떻게 볼 것
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문학)과 독일(의학)에서 유학한 메이지 시대의 대표적 지식인이자 문 학가이다. 영국과 독일만큼 대조적인 두 사람의 삶과 문학세계를 비교해보면,
▲ 나츠메 소세키는 일본 근대화의 문제에 정면으로 부딪쳐나간 작가 중의 한 사람이었다.
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문화의 재발견과 학문적 연구의 진정한 결과가 이제 21세기를 위해서 봉사할 시점에 이르렀다고 하겠다.
21세기 구비문학은 크게 두 가지 임무를 자각한 사람에 의해서 보존되고 연구되어야 한다고 생각한다.
첫째, 21세기 총체성을 거시적으
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)을 통해 시론(詩論)으로 조직화되어갔다. 이처럼 활발한 헤이안 후기의 시단(詩壇)에서 주목되는 인물은 유현(幽玄)의 미(여운의 넘치는 섬세한 미적 경지)를 추구한 후지와라 모노가타리(物語)문학의 탄생
모노가타리 문학[物語文學]
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문이다. 아픔의 궁극적 형식은 죽음이다. 작가가 혐오하는 것은 인간에게 가하는 해악이다. 전쟁이 악인 이상 작가들에게 멸시받는 일은 당연한 일이다.
Ⅲ. 결 론
전후 문학이 지니고 있는 특징으로는 전란으로 인한 피해 의식과 인간의 존
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완전히 은폐할 수 있는 도구.
ⅲ. 아버지 -무서움의 대상
ⅳ. 여성상
ⅴ. 인간실격의 의의
Ⅳ. 다른 작품과의 비교
ⅰ. 이상 「날개」
ⅱ. 나카시마 테츠야 감독「혐오스러운 마츠코의 일생」
Ⅴ. 느낌
Ⅵ. 참고문헌
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부흥운동: 이집트와 시리아가 주도함. 서양 제국주의에 맞서 근대화 시작
언어선택: 고전어와 구어 사이의 중간 아랍어의 등장.
소설: 역사소설과 사실주의 소설의 두계열이 등장. <동양문화산책>
<중국편>
<일본편>
<아랍편>
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문학』(국어국문학회) 62호, 1973.
이광호, 「홍계월전연구」, 학국교원대학교 석사학위논문, 1994.
이인경, 「홍계월전연구」,『관악어문학연구』, 서울대학교 국어국문학과,
양인실,「한국고대여성영웅소설의 연구」, 건국대대학원 논문집.
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