|
일본민족주의의 현상과 전망 : 전후 현상을 중심으로, 한국동양정치사상사학회, 2006
박충석 / 일본 민족주의의 사상적 특질 : 보편성과 특수성의 관점에서, 한국일본사상사학회, 2003
채수열 / 현대 한국과 일본의 민족주의 비교연구, 동강대학,
|
|
|
일본의 돈까스는 우리나라의 돈까스보다 질과 맛에서 한 차원 높은데,
최근 우리나라에도 일본식 돈까스를 표방하는 가게들이 점점 늘어나고 있다. 1. 스시(壽司) - 초밥
2. 라멘(ラ－メン)
3. 덴푸라(てんぷら) - 튀김
4. 스노모노(酢
|
|
|
전통연주와 음악, 나담 축제모습 그리고 에스키모인들과 인디언에 관한 VTR을 인상깊고 재밌게 보았습니다. 모자른건 아니지만 이런 시청각 수업이 조금 더 있었으면 좋겠습니다.
7.참고문헌
최수빈,조우현. 19세기~20세기 초 동 슬라브 민족 전
|
|
|
연결 시켜 소비자에게 호소하는 방안을 강구하여 한국 상품의 대외이미지를 개선 시켜 나아가야 한다. 일본에서의 현대 자동차 브랜드 인지도는 아직 20% 정도에 불과하므로 일본 시장에서 현대 이름을 알리는 노력과 함께 이미지 관리를 확
|
|
|
리나라 ADR제도의 활성화 방안, 한국법학회, 2012
김덕진, 생명공학기술 발전과 국가의 역할 : 한국·일본 비교연구, 충남대학교, 2010
김정은 외 3명, 식물 생명공학과 생물정보학, 한국식물생명공학회, 2006
양승택, IT융합을 통한 전통산업의 기
|
|
|
노마루 도시락(맨밥에 '우메보시'. 즉 절인 매실을 가운데 박아놓은 도시락)이 연상되지만 여행을 통한 사람과의 교류를 상징하고 있다고 한다. 에키벤의 문자는 카부키(歌舞伎, 일본의 대표적인 고전연극)에서 사용하는 서체 중의 한가지를
|
|
|
리의 임무이다. 문화는 전승된다. 우리는 또 아름다운 문화를 후세에 물려줄 책임을 지니고 있다. 이것이 바로 역사가 주는 교훈이라고 생각하며 발표를 마치고자 한다.
5. 참고문헌
박경희, 『연표와 사진으로 보는 일본사』, 일빛, 1998
박현
|
|
|
일본 풍속 등에 강하게 반영되었다. 교회가 각지에 세워시고 올겐이나 체발로 등의 서양악기가 연주되고 소년 소녀 합창단이 찬송가를 부르기도 하였다. 이와 함께 크리스마스 때는 종교극이 상연되고 부활제에는 신자들의 화려한 행렬도 구
|
|
|
일본 정한론의 실상과 그 영향, 성우안보연구소
송영걸(2004), 정한론 소고 :일본의 한국관을 중심으로, 한양대학교 일본학회
신혜란(2000), 탈냉전기 일본의 국제적 역할의 연원에 대한 일고찰 : 정한론을 중심으로, 가톨릭대학교
이기용(1998),
|
|
|
리는 일본인들의 실리주의를 우리도 조금은 배웠으면 하는 생각이 들었다. 머리말
제1장 일본의 전통신앙 신도
제2장 일본의 불교
제3장 일본의 기독교
제4장 제종교
맺음
|
|
메뉴펼치기
