 |
의의 접근에 있어서의 한계점을 지적해 보자면, 공동체로서의 국가개념의 결여와, 사회적인 것의 반대, 허구적인 시장질서의 진화라는 개념을 구성하고 거기에 신성한 운명론을 결부시키려는 생각 그리고 자본주의 발전에 대한 몰역사적 이
|
|
|
의 신화와 권력의 정당화”, 부산사학 제 30집, 1996, pp 205-226.
이광수 김경학 백좌흠, “인도의 근대 사회 변화와 카스트 성격의 전환”, 교육부 지역연구, 1996.
이지은, “인도 카스트제도에서의 적극적 차별조치에 관한 고찰”, 외국어대학
|
|
|
의 대상으로 하는 구별이 있다고는 하지만, 경제생활이나 거래생활을 규율하는 점에서는 양자에 차이가 없다. 그러나 앞서 말한바와 같이 자본주의 발달과 더불어 일반인도 그 생활태도를 기업의 경제적 정신에서 본받지 않으면 아니 되게
|
|
|
운동
한국 근대시의 형성 과정에서 김억, 주요한 등이 시적 형태의 개방성과 시 정신의 자유로움을 추구하는 자유시의 확립에 주력하였다면, 1920년대 중반 최남선을 중심으로 이루어진 시조부흥운동은 전통적 문학 형식이었던 시조를 현대적
|
|
|
역사적 분석 결과에 따르면 개인주의적, 주관적 철학이 보편화 되었던 자본주의 체제에서는 시장이 경제적 이해관계를 조정하는 역할을 하였다. 그러나 기초적 사회철학으로서 객관적 정신의 보급, 과학과 기술의 발달, 표준화, 자본주의의
|
|
|
의 우월성이다. 즉 인간중심주의를 견지하고 있다. 김남석, 50쪽.
미야자키 하야오는 『원령공주』를 통해 현실에 존재하지 않는 시시가미의 숲을 통해 일본인의 마음과 기억 속에 살아있는 원시적 생명력을 가진 원천을 제공했다. ‘신도의
|
|
|
의 정보를 국민에게 알려야 할 필요성과 언론은 정치권력에 대한 감시와 견제의 고유한 기능을 충실히 수행하는 과정에서 항상 긴장상태에 있고 그 관계는 언제라도 갈등관계로 이어질 수 있었다.
자본의 언론소유는 광고주로써 자본의 영
|
|
|
의 기본적 이론에 관한 연구」, 연세대행정대학원, 석사, 1995.
이진우, 「경호활동의 이론 및 실제에 관한 연구」, 연세대학교, 석사, 1997.
염상국, 「요인경호시 근접경호원에게 요구되는 행동이론에 관한 연구」, 경희대학교, 행정대학원, 석
|
|
|
신을 위한 기술, 용기 등을 통해 전통과 규범을 익히는 교육적 측면 때문이라고 볼 수 있다. 따라서 태권도를 통한 민간 외교적 성과는 첫째, 순수 민간 채널을 통해 한국을 알리는 역할을 했고,
둘째, 태권도의 수련과정을 통해 한국의 역사,
|
|
|
지 않았다.
4. 게르만법의 표시주의와 법률행위가 우리나라에 미친 영향
4.1 신뢰보호의 원칙
1) 발전과정
‘사람은 자기가 신뢰를 둔 곳에서 그 신뢰를 찾아야 한다\' 라는 원칙은 동산물권에 관한 게르만법에 적용되어 왔다. 이는 ’어느 누구
|
|
메뉴펼치기
