|
자연과 생태계의 심미적이고 실용적인 가치를 체험적으로 인식하게 할 수 있도록 구성된 생태적 학습공간은 인간과 인간, 자연과 인간의 평화로운 공존관계를 지향하는 생태적 삶의 태도를 형성하는데 실질적 기반이 될 것이다.
학교환경의
|
|
|
인의 능력을 고양시키고 개발하고자 하는 교육으로 다음과 같이 네 가지의 특징으로 정리할 수 있다.
첫째, 슈타이너의 인지학을 기본으로 유아를 인간중심의 전인아동으로 성장시키기 위해 사랑으로 아동을 가르치고, 자유와 존중의 환경
|
|
|
인가? 과연 한 마디로 설명되어 질까? 현대인뿐만 아니라 원시인을 포함하여 모든 인간은 그가 살고 있는 세계와 어떠한 형태로든 상호 작용을 하면서 살아가게 된다. 원시인은 가족 혹은 씨족 단위로 자연세계로부터 생존에 필요한 식량을
|
|
|
동시에 얽혀서 오늘날 이렇듯 복잡한 다원적 사회를 만들고 있다. 이 시점에서 우리들에게 가장 필요한 것은, 인간의 입장에 서서 세계가 직면한 문제에 대해 전면적인 반성과 성찰 그리고 광범위한 철학적 사색을 진행하는 일이다.
|
|
|
인간은 무의식적 충동을 조절할 수 있는 초자아와 양심을 발달시키기 때문에 인류의 미래를 반드시 비관적으로 볼 필요는 없다.
ⅲ. 정신 분석은 인간을 지나치게 결정론적으로 보았다. 행동적 접근은 환경에 의해 인간의 행동이 결정된다는
|
|
|
인 관점으로 인해 손쉽게 관조적 선시풍의 경향과 손을 잡을 수도 있다. 생태시의 장점과 가능성은 그것이 지닌 혁명적인 자연관과 인간관에 있음이 분명하지만, 동시에 그 혁명적인 관점은 곧장 ‘현실 속으로’나 ‘현실 밖으로’향하게
|
|
|
. <2>한국가족제도의 특징과 역사적 변화
1. 한국가족제도의 기본적 특징
2. 조선 중기 이전의 한국가족제도
<3>제주도의 친족생활
1. 분가와 상속
2. 혼인과 친족생활
3. 가족생활 및 친족관계
4. 제주도 친족제도의 형성배경
|
|
|
인식시킴
⑵ 올바른 자연관과 환경보호
자연애들 통해 인간과 자연의 관계을 상호 의존관계로 이해하도록 함
⑶ 참된 아름다움
감사, 배려 등 여러 덕목과 관련하여 외면적 아름다움 뿐만 아니라 내면적 아름다움이 진정한 아름다움임을 깨
|
|
|
자연”을 찾아낸다. 자연은 절대적이고 불가항력적인 필연성으로 우리가 숨쉬고 느끼고 판단하도록 결정하기 때문에, 인간은 판단중지에 이를 수 없다. 여기에서 흄이 극복한 퓌론주의의 한계점을 찾아볼 수 있다. 퓌론주의자들은 회의주의
|
|
|
Ⅲ.청소년 활동의 영역과 실제
Ⅲ-2 문화 활동
Ⅲ-3 봉사활동
Ⅲ-4 야외활동
Ⅲ-5 인간관계 수련활동
Ⅲ-6 전통문화활동
Ⅲ-7 예절활동
Ⅲ-8 탐구활동
Ⅲ-9 놀이와 레크리에이션
Ⅳ.청소년활동 전개의 방향과 과제
청소년 활동론 문제
|
|
메뉴펼치기
