|
환경과 갈등을 일으키므로 지연, 억압, 우회 등의 통제방법(자아방어기제)을 통해서 갈등을 최소화하며 욕구의 충족을 꾀하는 것이다. 이때 통제의 주체가 외부에 있는 사회가 아니라 개인내 그러니까 자아에 있다는 점에서 Freud의 인간관은
|
|
|
인 것을 선호한다는 것은 ‘폴리아나 가설’에서 도 제시된 바 있다. 언어 역시 긍정-부정의 형태가 일반적이다. - 잘잘못, 행불행, 승패, 상벌, 흥망, 찬반, 선악, 우열 등
나먼저 원리 | 합성이 일어날 때 ‘냐’에게서 가깝거나 자아중심의
|
|
|
인간은 무의식적 충동을 조절할 수 있는 초자아와 양심을 발달시키기 때문에 인류의 미래를 반드시 비관적으로 볼 필요는 없다.
셋째, 정신 분석은 인간을 지나치게 결정론적으로 보았다. 행동적 접근은 환경에 의해 인간의 행동이 결정된다
|
|
|
인간은 무의식적 충동을 조절할 수 있는 초자아와 양심을 발달시키기 때문에 인류의 미래를 반드시 비관적으로 볼 필요는 없다.
셋째, 정신 분석은 인간을 지나치게 결정론적으로 보았다. 행동적 접근은 환경에 의해 인간의 행동이 결정된다
|
|
|
자연스러움 때문에 정당화를 필요치 않는 사회도 아니다.
스미스가 자본주의를 ‘자연적 자유의 체제’라고 묘사할 때 ‘자연적’이라는 말의 의미는 ‘당연하다’가 아니라 ‘인간의 본성을 온전히 드러낸다.’는 것이다. 현실적으로 그것
|
|
|
인의 관계
제3장 역사와 과학, 도덕과의 관계
제4장 역사의 인과관계
제5장 진보로서의 역사
제6장 넓어지는 지평선
4. 역사의 발전과 역사인식의 변화
5. 실증주의 사관과 상대주의 사관 및 E.H. Carr의 역사관
6. 카의 저서에 드러나는
|
|
|
인정하지 않는다는 이유로 탄압을 받기도 하였다.
3.결론
현대 사회의 윤리적 상황이 기계화, 대량화, 대중화 속에서 인간소외, 이기주의 , 배금주의가 판을 치고 있고 환경오염 자연파괴 등 수많은 윤리적 병폐에 놓여있다.
이런 상황속에서
|
|
|
계관
세계를 분리된 부분들의 단순한 집합체가 아니라 하나의 유기체처럼 통합된 전체로 여김
공존과 공생의 추구
인간과 자연, 인간과 인간의 상호의존성을 중시하고 인간과 자연, 인간과 인간이 공존하면서 더불어 살아갈 것을 강조함
도
|
|
|
환경을 구성하여 영유아가 선택할 수 있는 환경제공
o 영유아가 탐색하고 사고를 확장할 수 있도록 질문과 대화하기
o 창의력과 동기유발을 중시함으로써 영유아가 능동적으로 학습할 수 있도록 원조
나. 아동중심 프로그램에서의 물리적 환
|
|
|
인 사회학습에 대한 연구-반두라의 이론을 중심으로 1. 사회학습이론의 개관
2. Bandura 의 생애
3. 사회학습이론의 주요개념
1) 관찰학습
2) 자기조절
3) 상호결정론
4) 자아효능감
5) 모델링
4. 사회복지실천과의 연관성
5. 사회학
|
|
메뉴펼치기
