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과학적 접근의 일환으로, 대중의 인식을 높이고 실질적인 행동 변화를 유도하려는 시도였다. 이는 정책이 기술적 접근과 대중의 참여를 통합할 때 더 큰 효과를 발휘할 수 있음을 보여주는 사례이다.
또한, 사회과학과 자연과학의 융합은 단
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자연과학과 인문학의 특성을 구분 짓는 것이라 볼 수 있다.
이런 자연과학 / 인문학의 구분은 독일의 역사, 문화 철학자 딜타이(Wilhelm Dilthey : 1833-1911)에 의해서도 행해졌다. 통상 <정신과학>은 기술, 언어, 예술, 문학, 종교, 도덕, 철학 등
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자연의 진리를 알게 되었던 그들처럼 우리도 이제는 과학적 앎을 바로 알아 자연의 진실을 올바르게 파악하여 세계를 올바르게 바라볼 수가 있는 현명하고 냉철한 눈을 가지게 될 것이다.
Ⅳ. 참고 문헌
-장회익, 모혜정, 이필렬 공저 / 인간
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과학 방법론과 자연과학 방법론을 비교하여 살펴보았다. 하지만 사회과학은 자연과학과 달리 그 대상인 인간행위가 갖는 속성 때문에 정확히 예측하기 어렵고, 실험방법이 완전하지 못하며 비인간화를 재촉하는 폐단을 낳을 수 있는 한계를
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과학은 과거에는 상상할 수 없었던 고고학을 가능케 하고 있다.
4. 공통점과 차이점
위에서도 언급했듯이 자연과학과 고고학 이 두 분야는 밀접한 관계를 지니고 있으며, 마찬가지로 관련분야 연구에 고리역할을 하며, 여타 학문발전에 자극
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과학과 자연과학은 연구 대상과 방법론에서 차이를 보이지만, 과학적 방법론의 적용과 지식의 체계화라는 공통점을 공유한다. 자연과학은 물질 세계를 연구하며, 실험과 관찰을 통해 객관적이고 재현 가능한 지식을 제공한다. 반면, 사회과
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않은 경우가 있다. 자연과학의 고유한 분야로는 크게 물리학 화학 생물학 천문학 지학이 있다. 그 중 지학은 지질학 지구물리학 지구화학 지리학 등으로 다시 분류된다.
이들 분과를 정리하기 위해 I.콩트 이래 독립과 의존, 단순과 복잡 사이
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려 언론에 의해 부풀려진 황당함이 악순환의 고리로까지 이어지고 있다. 이러한 상황에서 과학사에 관한 책 몇 권을 거론하고, 과학자들의 원전을 읽음으로써 도대체 자연과학은 무엇인지를 살펴보는 것은 효과없는 일일 수도 있겠으나 반드
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자연관이 유럽적인 게 아니라 ‘인간적’이라는 인식의 전환은, 생각의 차원에만 머물러서는 안 된다. 인간은 보편적으로 더 나은 삶을 추구해왔다. 그리고 근대 과학기술은 지금껏 인간의 삶을 충분히 윤택하게 해왔다. 그랬던 근대 과학기
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과학의 방법을 인간과 사회의 이해에 적용한 것이었다. 즉 만일 과학자들이 자연현상의 법칙을 발견할 수 있다면, 동일한 방법에 따라 인간과 사회의 현상도 법칙적으로 설명될 수 있으리라고 믿게 되었다. 18세기 사람들의 깊은 관심대상은
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