|
과학사, 1978)]. 스키너는 행동주의에 대한 비판을 20가지로 유형화하고 그들을 비판적으로 검토하고 있다.
♣ 1980, (Robert Epstein[ed. and Introduction]), Notebooks, B.F Skinner(Englewood Cliffs/ New Jersey: N.J.Prentice-Hall). 스크랜턴시기 이후 스키너는 모든 분야에
|
|
|
과학사, 1978)]. 스키너는 행동주의에 대한 비판을 20가지로 유형화하고 그들을 비판적으로 검토하고 있다.
♣ 1980, (Robert Epstein[ed. and Introduction]), Notebooks, B.F Skinner(Englewood Cliffs/ New Jersey: N.J.Prentice-Hall). 스크랜턴시기 이후 스키너는 모든 분야에
|
|
|
자연과학의 기초를 제공하였고, 나아가서 계몽주의 사조 및 근세 이성주의 또는 합리주의 전통에 뿌리가 되었다. 물론 이성적 존재로서 근세의 인간 개념은 고대 그리스적 전통을 그대로 이어받지는 않았다.
- 중략 - 18세기에 형성된
|
|
|
자유스러운 분위기는 칸트를 진정한 <세계시민적>철학자로 길러냈다.[철학체계로의 지향] <자연과학의 형이상학적 원리(1786)>및<법론의 형이상학><덕론의 형이상학>을 각각 제1부와 제2부로 포함하는 <인륜의 형이상학(1797)
|
|
|
자연과학적 상식들의 오류와 정책간의 관계를 다루고 있는 Website 】
·가장 권위 있는 자연과학자들의 모임인 George C. Marshall Institute의 웹사이트
·이밖에도 http://www.powerup.com.au/~dominion/ff,
http://www.engr.utexas.edu/cofe/articles,
http://www.sepp.org 등이
|
|
|
과학사에서 중요한 전환점이라는 평가를 받는 이유는 무엇일까? 그러나 수업을 통해 다윈의 일부 문장을 직접 접하면서 이 관심은 단순한 호기심을 넘어 꼭 읽고 싶은 고전에 대한 열망으로 바뀌었다. 다윈의 문장은 단순한 실험 보고서가 아
|
|
|
자유에 대한 구속이나 생명의 박탈 등과 같은 중대한 해악을 동반하는 반면 윤리적 비난은 사회적으로 좋지 않은 평판을 듣는다거나 언어에 의한 비난 등입니다. 따라서 양자는 비난의 면에서도 실질적인 차이를 나타냅니다. 나아가 형법적
|
|
|
실험
· 인간의 합리성에 대한 비판
Ⅲ. 사회적 원자
1. 적응하는 원자
2. 모방하는 원자
3. 협력하는 원자
Ⅳ. 범죄에 대한 접근
1. 사회물리학으로 바라본 범죄
2. 범죄자에 대한 처벌
Ⅴ. 결론
<참
|
|
|
실험
· 인간의 합리성에 대한 비판
Ⅲ. 사회적 원자
1. 적응하는 원자
2. 모방하는 원자
3. 협력하는 원자
Ⅳ. 범죄에 대한 접근
1. 사회물리학으로 바라본 범죄
2. 범죄자에 대한 처벌
Ⅴ. 결론
<참
|
|
|
실험실의 단편적인 행동에 대한 연구로부터 벗어나 인간복지와 인간의 잠재력 실현을 강조함으로써 높은 평가를 받았으나 과학적인 연구방법을 도외시한 채, 현대사회의 복잡한 문제들을 해결할 수 있다고 주장한 점은 비판의 여지가 있다.
|
|
메뉴펼치기
