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심리학도 자연과학이라는 관점에서 출발하였다. 물리학, 화학 등과 같은 자연과학적 철학과 방법론을 심리학에도 적용시켜 인간행동을 이해하고, 예측하고 통제하려고 할 때 진정한 심리학의 발전이 있다고 주장한다. 모든 학문이 철학에서
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자연과학의 법칙의 지배를 받기 때문에 완벽한 설명이 가능하지만 그 속에 들어 있다고 가정되는 마음은 마치 유령과 같이 알 수 없는 존재로 되어 탐구의 대상에서 점차 배제되기 시작하였다. 그리고 마침내 행동주의 심리학이라는 “마음
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심리학에 뿌리내렸지만, 자연과학을 추구하는 행동주의는 실패했다고 볼 수 있다. 특히 성격심리학은 자연과학과 동일시하기보다는 인문학과 가까워져야 할지 모른다. 과학이나 행동공학으로 삶이 편리해질 수는 있지만, 성격을 이해하거나
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해서는 환경요소를 변화시켜야한다.
① 심리학은 과학임
- 심리학은 자연과학의 한 분파로 객관적인 실험을 지향하여야함
- 이론은 외현적으로 나타나는 행동에 대해 주의깊게 통제된 관찰과 측정으로 얻는 실증 데이터에 의해서만 구축 될
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연구하고 이론을 개발해서 그 이론적 내용이 풍부한 것으로 알려지고 있습니다. 1) 사회심리학의 정의
2) 사회심리학의 초점 분석
3) 상징적 상호작용론 개괄적 설명 (mead의 이론을 중심으로)
4) 추출한 포커스 별로 제 이론들 비교 분석
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과학적인 심리분석 기술로 이해될 수 있으며 생물학적으로 결정되어진 존재로서 다른 유기물과 똑같이 자연의 법칙을 따른다고 주장했다. 그는 자연과학적 수련을 받은 자로서 개인적으로 신비주의, 종교, 다른 비과학적 신념체계의 타당성
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자연과학, 사회과학의 실제를 중시하였으며, 자국어(독일어)를 자유롭게 읽고 쓰며, 자국어를 통해서 모국어(라틴어)를 익혀야 한다고 하였다. 한편, 베이컨은 과학도 중시하였다.
3)교육의 방법
방법에 있어서는 심리학적, 과학적 토대 위에
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자연의 법칙에 순응하고 과학적 지식을 통한 힘의 증진을 목적으로 하고 있다.
4. 교육방법
1) 심리학적 과학적 기초 위에 감각적 직관을 통한 지식기능의 습득을 중시한다.
2) 코메니우스의 시청각교육의 효시인 세계도해 및 합자연에 따
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자연과학주의에 물들기 이전에 직접 체험할 수 있는 것이다. 넓은 의미로 이 세계는 역사적, 현실적 세계로서 나 개인에게 나타나는 세계인 동시에 타인도 가지고 있는, 즉 상호주관성에 의한 역사적 공동성으로서의 세계이다. 이러한 세계가
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심리적, 사회적 특성을 칭하는 ‘사회성’과 같다고 볼 수 있다. ‘인간은 사회적인 생물이다.’라는 어느 철학자의 말과 같이 인간과 사회는 떨어질 수 없는 관계를 가지고 있다. 인간의 사회란 타 생물들의 단순한 생존 메커니즘일 뿐 만이
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