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동양 윤리 사상의 연원
<1>유가사상
(1)공자
(2)맹자
(3)순자
<2>도가사상
(1)노자
(2)장자
<3>불교사상
(2) 한국 윤리 사상의 전개
1. 삼국 시대의 윤리 사상
2. 고려 시대의 윤리 사상
3. 조선 시대의 유학 사상
4. 실학의 윤리 사상
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중국 과거, 현재, 미래’ 중문 - 권응상 외
* ‘보이는 중국 느끼는 중국’ , 판정금 - 김한맥 편저
* ‘한권으로 보는 중국사 100장면’ 가람기획
-안정애 양정현 지음
* ‘중국 문화 입문’ 동양문고 - 윤순희
* ‘중국의 어제와 오늘’ 평민사
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자연의 이치에 불가분의 관계로 있다.
3. 인간은 존재관적 문화이다.
【4】환경문제를 다룰 때 가능한 존재론적 체계
1. 서양의 존재 철학의 한계
2. 동양의 환경관 - 全一的 우주관, 물아일체
Ⅲ. 결론
【5】 환경문제
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시대정신을 반영한다고 볼수 있다.
7.한옥의 발전 방향
친환경적
자연의 일부이면서도 자연과 철저히 차별화 되어있는 현대의 주거의 문화에서 과거의 우리선조들의 지혜와 삶에 담긴 철학이 담긴 그런 주거의 게승이 가장 필수 적이라 하겠
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자원공급의 한계를 갖고 있는 자연환경을 결국 파괴하고 말 것이다. 따라서 경제적 성장에 대한 인간의 욕망은 우리 자신들의 미래를 위해, 전체 사회의 이익을 위해 억제되어야 한다. 특히 서양의 과학기술이 가져온 엄청난 자연환경파괴를
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자치권을 행사하는 도시 국가들이 난립하였다.
⑤ 강려한 전제군주에 위한 제정일치의 통치구조가 갖추어졌다.
◈ 참고 문헌 ◈
1. <서양사 개론> 민석홍 저. 삼영사. 2003.
2. <서양사 총론 1> 차하순. 탐구당 2002.
4. <고등학교 세계사&g
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중국과 우리나라의 전통적인 지리과학이다. 이것이 후세 효의 관념이나 샤머니즘과 결합되어 이기적인 속신으로 진전되기도 하였으나, 기본적으로는 일종의 토지관의 표출이라 할 수 있는데, 연구의 방향을 첫 번째는, 토지관의 표출인 풍수
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중국과 우리나라의 전통적인 지리과학이다. 이것이 후세 효의 관념이나 샤머니즘과 결합되어 이기적인 속신으로 진전되기도 하였으나, 기본적으로는 일종의 토지관의 표출이라 할 수 있는데, 연구의 방향을 첫 번째는, 토지관의 표출인 풍수
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중국과 우리나라의 전통적인 지리과학이다. 이것이 후세 효의 관념이나 샤머니즘과 결합되어 이기적인 속신으로 진전되기도 하였으나, 기본적으로는 일종의 토지관의 표출이라 할 수 있는데, 연구의 방향을 첫 번째는, 토지관의 표출인 풍수
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자들의 이름을 많이 알면서 공자, 맹자와 같은 동양사상은 구식 사고방식으로 치부하지 않았나 다시 한번 돌아봐야 하지 않을까.
<<참고자료>>
21세기를 위한 역사 에세이15 중국 철학 산책 (백산서당)
공자가 사랑한 나무, 장자가 사랑
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